第2章 序言

郑一民

在研究人类创世神话中，世界上有两个传说是专家学者们常谈不衰的话题：一个是西方的亚当与夏娃，一个是东方的伏羲与女娲。亚当与夏娃被誉为“生命之源”，伏羲与女娲被誉为华夏始祖。因此，探索这两个传说奥秘与价值成了世代人的追求，传承这两个传说的地域和人群成了专家学者争相探访的地方和对象。地处河北涉县中皇山的中国建筑规模最宏大、保存最完整的祭祀女娲的娲皇宫建筑群，就是这样一处散发着历史光辉的圣地。

涉县人崇拜和祭祀女娲的活动始于何朝何代，至今没有人能说清。明万历年间在涉县修建的娲皇宫坐落的地方叫凤凰山，而凤凰山在汉代和汉代以前称为“中皇山”。《太昊纪》载：“女娲起于承筐之山，都于中皇之山，葬于凤陵则此。”由此可知，河北涉县中皇山为女娲立都和建业之地，崇女娲祭女娲的活动由来已久，并在漫长传承中形成特色鲜明、系统规范的信仰和礼俗景观。学术界将这一现象称为“女娲文化”。

研究女娲文化，涵盖物质文化和非物质文化两个方面。物质文化是指构成女娲文化的建筑、装饰、祭品、信物、地理等；非物质文化是指祭仪、礼仪、传说故事、习俗、音乐、舞蹈等。探究这两种文化的关系，物质文化由非物质文化沉淀凝结升华而成，非物质文化由物质文化的承载而生生不息、弘扬光大。在涉县众多女娲文化事象中，最能体现其重要价值和地位的当属“女娲祭典”。在女娲祭典中，承载历史信息最丰富的当属“朝顶仪式”和民间信仰、习俗。它使我们真切感受到民族血脉和精神之源，体验到创世先贤的伟大和不朽，而生出前仆后继、奋勇向前的无尽力量和豪情！这就是国家将“女娲祭典”列入国家首批非遗保护名录的原因。

在中国的神话传说中，女娲是创造世间万物之神。人们尊崇她，世代以神奉祀；人们热爱她，用人世间最虔诚的仪式来表达心中的情感。在年复一年、世复一世的缅怀和纪念中，锤炼和熏陶出民族繁衍生息的品格和精神，成为实现民族伟大复兴的文化基石。研究这种文化，不仅是追根溯源，而是要服务民族血脉的传承和当代和谐社会的建设。因此，人们常在母亲和始祖之前冠于“伟大”二字，其意义就在这里。

女娲生活的时代，还是天地混沌、文明初开时期，既无翔实文字记载可考，也无可靠遗物为证，加之历史长河中的天灾人祸破坏，许多史实被湮没或成了支离破碎的碎片。这给揭开历史之谜带来许多困惑和疑难，也给当代人展示自己的聪明才智带来机遇。研究工作既要视野开阔，又要运用多学科知识去触摸审视；既要善于从历史文化碎片中“窥斑知豹”，也要站在一地洞观全国全面探索女娲文化的影响和价值。

中共涉县县委、县政府多年致力于女娲文化的保护和弘扬，已成为全国瞩目的“女娲文化研究中心”。王矿清、赵奎吉等同志抱着对家乡和民族文化的热爱和执著，访老问古，集专家之宏论、发探索之新悟，撰写成《中国涉县女娲祭祀文化》一书，可嘉可贺！在大作付梓之际，我写了上面的话，愿他们在女娲文化研究上不断有新突破、新成果问世。

（作者系中国民间文艺家协会副主席、河北省政协常委、河北省民间文艺家协会主席）

2013年1月