第11章 上经：天地间的变化之道（10）
通达人际，与人相处要有一种求真的态度。真诚对于人，可以说是立身之本。人和动物的一个根本区别就在于人的社会性，不论何时何地，人要在社会上立足、生存、发展，都要结成群体，不可能独来独往。真诚可以减少双方猜忌的机会，降低彼此误解的几率；真诚可以减少双方都不必费心费力在“算计”对方，较容易集中重点，讨论问题并达成共识；真诚的人表里如一，待人处世自然容易与人沟通。从这个意义上说，不真诚者绝于人群。
美国总统林肯非常注意培养自己说话的真诚情感。林肯说过：“一滴蜂蜜比一加仑的胆汁能吸引更多的苍蝇。人也是如此，如果你能赢得人心，首先让他相信你是最真诚的朋友。这样，就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就是一条坦然大道，通往他的理性彼岸。”1958年，林肯在一次竞选中说：“你能在所有的时候欺瞒某些人，也能在某些时候欺瞒所有的人，但不能在所有的时候欺瞒所有人。”他用这样的方式告诉世人，与其无法欺骗，不如追求坦诚、诚信。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
爻辞意为，商代帝乙将自己的女儿嫁出，因此获得了福泽，是极为吉祥的。这一爻同样为阴爻，居卦第五位，以古代帝女出嫁的故事作比喻，帝乙将女儿嫁给了贤德而又富有的人家，以此获得福祉，实现了长久以来的祈望，所以结果是吉祥的。
屈尊纡贵的必要性
帝王的千金是十分尊贵的，但仍然需要屈尊下嫁给贤臣，才能获得福祉。爻辞借用这一典故，说明统治者依中道而行，主动、自觉地实现应下的愿望，因而便能获得大吉祥。
现代社会中的企业，无论公司多么强大，管理者都要有“帝乙归妹”的觉悟，要先学会“屈尊纡贵”，礼贤下士。只有企业肯为员工着想，员工才能全心全意为企业服务。
日本的松下幸之助之所以能成为著名的“经营之神”，就在于他懂得将企业的命运和员工连接在一起，形成团结一致、齐心协力的企业文化，和全体员工的高度责任感以及奋斗精神。日本的日立公司，之所以能成为全球最大的综合跨国集团之一，也与他们始终贯彻“诚”与“开拓精神”这一理念分不开。在这两家企业中，团队精神之所以能够渗透在企业文化、制度、习惯中，就是因为员工与企业之间保持着身后的“血缘关系”，员工与员工之间也结成“命运共同体”。它们的成功给所有的企业管理者都做出了示范：一个企业要想达到“通泰”“大吉”的状态，必须充分考虑员工的感受、体恤员工的内心、满足他们的需求，并尽力将员工的命运与企业的兴衰维系在一起。这时，企业的前景才能最大限度的放大、实现。
细节方面，松下和日立的“三大神器”，也是值得管理者们参考的地方，即终身雇佣制、年资工资制和企业工会制。这三种制度从三个方面着手，使员工对公司有很强的归属感，使得他们愿意依靠企业、竭诚奉献自己的力量，努力实现个人的最大价值，贡献最大的力量给公司。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
爻辞大意是，城墙倾倒于干涸的护城河当中；此时绝不可出兵征战。应该自行减少繁复的政令，守持正固以防止可能出现的土崩瓦解的灾祸。这一爻为阴爻居于最上位，为泰卦终极，“通泰”之途趋于穷尽，所以有“城墙塌入城沟”的颓象，也预示着“泰极否来”，与下面的否卦相呼应。
及时止损，勿用师
这一爻是泰卦之终，上一爻中到达了“泰”的事物又回到了原点——“否”。这时，对于统治者来说已经是多难之秋，衰败是历史的必然趋势，兴师动众已经无济于事了，反而只会更加坏事。因此，爻辞告诫此时要“勿用师”，只能在现有的情况下立刻止损，以求保存一点实力。在谋略奇书《三十六计》中，就有一条“走为上计”。走为上，指敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进。这在谋略中也是上策。
其实“走为上”的运用，远远不止在军事之中。面对伤怀的事情、怨恨的人、无法改变的环境，以及其他一些自己无法控制的不良因素，我们不妨都采取“走为上”的心态，让自己放下仇恨、放下伤感，重新轻松走上人生的路途。古希腊神话中有一个叫海格力斯的大英雄。一天，他在一条坎坷不平的山路上行走，突然发现脚边有个袋子似的东西很碍脚。他便用力踩了那东西一脚，没想到那东西不仅没有被他踩瘪，反而膨胀起来，体积迅速增大了一倍。海格力斯恼羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸下去，结果那东西越来越大，最后竟然把路堵死了。
正当海格力斯束手无策的时候，山里走出一位圣人。他对海格力斯说：“朋友，赶快停止吧，忘了它，离它远去吧！不知道吧？它叫仇恨袋，你不侵犯它，它会小如当初；你要是侵犯它，和它为敌，它就会迅速膨胀，和你敌对到底！堵死你前行的道路。”海格力斯听从了圣人的劝告，离它而去，展现在他面前的是一条坦途。
其实，我们很多人的心中都有这样一个袋子，它装的或许是仇恨，或许是追不回来的爱情，或许是失去的财富……这些事情既然已成定局，就像已经打翻的牛奶，为它陷入永远无法解脱的纠葛和痛苦之中，是很愚蠢的做法。这不仅影响了我们的心情，或许还会隔断我们通向成功的道路。所以，学会适时止损吧，无论什么事情，一旦发现它成为难收的覆水，那就立刻停止凝望，转身离开。保护好手中剩余的水，就是眼下最大的成功。
否塞之时俭德辟难：否卦
原文
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
解析
否象征闭塞：在卦闭的社会里，人与人之间往来受阻，没有便利之处，君子此时应守持正固；因为此时处于刚强者离开，柔弱者到来的时刻。《象》曰：“天地不交，‘否’；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”否卦的卦象为乾（天）上坤（地）下，呈现天在地上的表象，天处于高处，地处于低处，天地阴阳相分离，不能交汇融合，于是造成时局的闭塞不通，君子在此时应该奉行勤俭节约的美德，以此来规避灾祸，不可为了追求荣华富贵而谋取高官厚禄。
否卦象征的是闭塞不通，与泰卦的卦象刚好相反，为下坤上乾的组合，事物发展有“泰”就一定有“否”，两者是对立又相辅相成的。天地从泰卦的交合，发展到了否卦的分离，造成上下不交，阴阳不合，体现出了事物之间不能相互应承，从而造成了上下精神不能融会贯通，于是形成闭塞，带来灾祸。但灾祸也不会永远进行下去，因为闭塞绝非正道，君子只要能遵从天道，就能扭转乾坤，从而否极泰来。这种精神在卦中的六爻得到了充分的体现。
从“泰极否来”到“否极泰来”，充分显示了事物发展的规律，这也给了人们希望，说明黑暗终将过去，光明必将到来。在等待黑暗过去、迎接光明到来的过程中，君子们应该遵从天道、洁身自爱，保持自身美德，才能避免灾难的发生，或者降低其对自身造成的影响，在与黑暗势力的斗争中取得最终的胜利。
爻义
初六：拔茅茹，以其彙，贞吉亨。
本爻辞意为，拔起茅草，看到它们的根相互牵连在一起，这是物以类聚的表象，寻找它们时要以此来识别，占卜的结果是吉祥亨通的。否卦下卦为三个阴爻，就像茅草的根部是互相牵连的，处于上下闭塞的情状，预示小人结党营私，但是这一爻占卜结果是吉祥的，说明小人的真面目还没有显露出来，君子需要精诚团结，才能防患未然。
暗藏心眼以护己
《象》说“志在君也”，就是说君子处于否塞之时，“小人道长，君子道消”，应引退守正，待机而动，以利通达。这一爻告诫君子，虽然小人尚未崭露头角，或者已显露身影但还没有行动，也要小心行事，注意提防，暗藏心眼，以防突如其来的灾祸。如能小心谨慎，结果也会是吉祥的。
今天的职场中，我们如何提防小人放暗箭呢？这首先需要我们认清职场中常存在哪几类小人。
喜欢造谣生事的人。这些人经常用“听说”来打开自己的话匣子，但绝不单纯为了“八卦”，而通常是另有目的，有时为了升迁，衬托自己优秀，不惜丑化对手。
喜欢挑拨离间的人。这类人以分化同事感情、制造纷争和事端为自己的最大喜好。鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任，并且很会在事后扮演和事佬。
喜欢奉承别人的人。这类人口若莲花，嘴里说出的都是别人的好处。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，以博得上司的信任。
阳奉阴违的人。这类人常常在工作方面言行不一，善于做表面功夫，也善于伺机邀功抢功。待人方面，他们表里不一，有时当面夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。
见风转舵的人。见谁得势，这类人就依附谁，谁失势就舍弃谁。他们利用别人的权势以提升自己的地位，没有利用价值的人，他们不会亲近，顶多虚与委蛇。
职场中小人出没，自己如若不小心，不知什么时候就会中了对方的暗箭。因此，一旦发现身边有小人，就一定要格外小心地行事。
第一，不要得罪小人。千万不要因为正义感而独自公开揭发他。小人从不认为自己奸诈不厚道，他们被人揭发，总会找到机会报复。
第二，敬而远之，和他们保持距离。保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不了兜着走。
第三，不要有利益瓜葛。他们善于交际搞小圈子，看起来很热闹、有很多好处，但是你千万不要靠他们获得利益。因为他们必定要求加倍回报，你会因小失大，得不偿失。
第四，吃些小亏无妨。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。跟小人纠缠不休，自己会失去更多。
既不和小人同流合污，又不轻易上他们的当，只要谨慎小心，就能驶得万年船，不让小人有机可乘。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
爻辞意为，包容承受。小人因阿谀奉承会得到吉祥，而如果德高望重的大人物对此道予以否定，就会是吉利亨通的。这一爻为阴爻，但居于中位，以阴爻居于阴位，位置正确，所以尽管有小人，但是能明辨是非，否认小人之道，对君子的言行尚能包容承受，结果还是吉祥的。
拨开云雾辨“小人”
这一爻表示此时小人非常活跃，靠阿谀奉承、溜须拍马，在混乱中为自己捞获好处。君子要与小人划清界限，不能被小人迷惑，不能受小人的笼络而误入歧途。《象传》说“大人否”，也就是否定小人，才能不受小人之迷惑，不与之往来。
李林甫和李适之在唐玄宗时同为宰相。李林甫时常想着中伤、打击李适之，好一个人独揽大权。有一次，李林甫得到消息说华山下面发现了金矿，他就去告诉李适之说：“我刚刚得到消息，说华山下面发现了金矿。现在皇上还不知道，要是您及时报告皇上，他一定会很高兴的。”
李适之生性耿直，又是新任宰相，在他看来，华山下发现了金矿，确实是件富国利民的好事。所以，他不假思索地向皇上奏报了这件事。唐玄宗听了，果然很高兴，立即要求派人去开采。李适之见讨得了皇上欢心，心中对李林甫生出无限感激之情。
后来，唐玄宗把开采金矿的事告诉了李林甫。李林甫听了之后一点也不惊讶，而是神情冷漠、轻描淡写地说：“他说的这件事，臣已经知道很久了。”
唐玄宗觉得很奇怪，就问他：“你早就知道了？那你为什么不早告诉朕呢？”
李林甫马上装出一副很认真的样子，慢条斯理地答道：“皇上，华山是皇家的龙脉所在，王气所钟，开采不得啊！就是因为这个缘故，所以臣思量再三，还是决定不告诉您。”
唐玄宗一听这话，觉得是在情在理，而李林甫考虑得很周到，处处以皇室的利益为重，真是难得的忠臣呀！相反，那个李适之只知道表现，尽拣好听的说，为人浮躁，考虑不周，这样的人把重要的事情交给他办肯定是不稳妥的。倒是李林甫沉稳老练、处世周全，可以委以重任！
后来，唐玄宗就在心里疏远了李适之，一遇到重要的事情就找李林甫商议。而李适之还觉得李林甫是个好人，对他心存感激。
小人阴险，常常用“障眼法”来谋害别人，而自己则从中谋得好处。置身纷杂的社会之中，我们虽然不应存有害人之心，但一定要有一种防范的意识。尤其在别人莫名其妙送给你“好处”的时候，不要急着接受，要先拨开表面的迷雾，看清是否是小人布下的陷阱。
六三：包羞。
爻辞大意是，被纵容包庇而胡作非为，终将遭到羞辱。此爻为阴爻居阳位，位置不正，与六二尚能包容顺承君子言行相比，已经相去甚远，成为胡作非为的小人，说明小人的真实面目已经昭然若揭，但是从君子的角度而言这种行事方式是一种羞耻，不会得到好的结果。
九四：有命无咎，畴离祉。
爻辞意为，奉行扭转“否”道的天命，是没有灾祸的，如果大家能够互相依附便均能获得福分。此爻转阴为阳，说明闭塞的情状已经过去大半，曙光开始显现，但因尚在阴位，所以缺乏果决勇敢的精神，需要遵循天命，并与众人同心协力才能避免灾祸得到福祉。
守得云开见月明
这一爻所讲的是天命，不是君命。否极泰来，是一种合乎自然规律的天命，这时只有顺天而动，才能守得云开见月明。爻辞虽然说的是天命，但我们要讨论的是“尽人事、待天命”。有些事情的确“三分靠天”，但在静待天命的同时，如果我们能够尽一些人力，则成功的机会就会增加一些。单纯将希望寄托在命运之上的人，是难有大好前程的。