《尚书》的变迁

我们在《大学》里面，会看到作者不断地引用《尚书》里的文句，也会不断引用《诗经》里面的文句。

《尚书》这部书，是孔子查阅了自尧舜时代一直到他所在的春秋时期之前的很多历史文献，然后汇编成的一部书。当时一共收集了三千多篇文章，经过整理后，固定下来有一百二十篇，定为《书经》，作为后代要学习的根本经典，也是现存最早的史书。那么《尚书》流传至今，中间也经历了很多坎坷。在秦始皇统治时代，大家都知道秦始皇焚书坑儒，把知识分子活埋、把学术经典烧掉，为什么他要这么做呢？秦始皇认为这里边的内容能够扰乱人们的思想，不利于他的独裁专制统治。结果，他做了这些事之后，整个秦朝只经历了短短十几年就灭亡了，适得其反。周朝以文化统治了八百多年，秦朝消灭文化只统治了十五年，后人可以从中总结的历史经验太多了。

经过了秦朝的这一文化浩劫以后，到了汉代，为了接续起中国文化的传统思想，汉初，经过多方搜求，好不容易收集到了《尚书》中的二十八篇，然后用汉代通用的书体抄写、公布出来，称之为《今文尚书》，意思是用今天的文字书写的《尚书》。

到了汉景帝的时代，汉朝达到极盛，鲁恭王刘馀在孔夫子旧居的夹壁，发现了一大批书籍，整理出来一看，里面就有《尚书》。这批《尚书》篇目比原来抄写整理的多出了十六篇，而且这批《尚书》是完全用春秋时代的古文字书写的，这就称为《古文尚书》。大家对此有兴趣的话，就可以发现两种《尚书》各有特点，而今天通行的《尚书》，是将两种版本综合整编而成。到了近代，一批学者又说，《尚书》里有很多伪造的文献，在学术界争论得不可开交。我们这里就不去多作追究，这是学者们的事情，我们只是把这个提一下，大家知道有这么回事就行了。