烽火连城（下）

当阿古柏与布素鲁克一行人踏上前往喀什噶尔的道路后，也许是出于建功立业的野心，也许是出于对布素鲁克和卓血统的敬仰，中途有不少人加入了这支队伍。来到喀什噶尔城下时，阿古柏的队伍已经颇具规模。此时思的克心中颇感后悔，布素鲁克具有宗教号召力，而阿古柏则精明能干，毫无疑问他们将反客为主。于是他伪称清军即将发起进攻，试图阻止阿古柏等人继续前进，但无济于事，阿古柏决心将冒险进行到底。1865年1月，当阿古柏簇拥着布素鲁克进入城中时，思的克不得不违心地表示欢迎。

阿古柏深知拥有自己的武装才是立足之本，因此他以布素鲁克的名义纠集起一支数千人的军队，其中来自浩罕的400多名安集延人是其倚仗的中坚力量，被阿古柏委以重任。站稳脚跟后，阿古柏开始排挤思的克，准备独霸喀什噶尔。一次主麻礼拜后，布素鲁克等人刚刚走出清真寺，就有人疾呼：“和卓们已经回来了，我们一起把乞卜察克人赶走吧！”话刚说完，就有无数人拿起棍棒向思的克的部下打去。思的克被迫出走至英吉沙尔，在那里他招募起一支军队发起反击。但阿古柏的军队不断有人来投，思的克却得不到当地维吾尔人的支持，双方的实力发生了逆转。在野战中，思的克的布鲁特军队难以抵挡狂热的阿古柏所部，很快败北，只得退守喀什噶尔北部山区。在最后的战斗中，为激励士气，布鲁特人派出了一名叫作苏兰齐的勇士来到阵前，要求对方也派出勇士和他单挑。阿古柏阵中出战的是最初追随他的六名勇士之一，名叫阿卜杜拉。决斗中，阿卜杜拉虽然矮小，但却干净利落地战胜了高大的对手。经此打击，布鲁特人士气更为低落。思的克无奈之下，只得抛弃部众，逃亡塔什干。

阿古柏随后率军攻下了英吉沙尔，但在进攻喀什噶尔汉城的战斗中遭到了失败，损失不小。不过阿古柏并未因此绊住脚步，他本人受原叶尔羌城副阿奇木伯克尼牙孜的邀请，向叶尔羌挺进。布素鲁克则被留在喀什噶尔，继续监视汉城的守军。此时的叶尔羌城中，多方势力割据一方，回城被以原叶尔羌城阿奇木伯克阿不都热合满为首的地方势力和以苏来曼为首的回民武装占据，清军余部则被困于叶尔羌汉城内，仍拥有一定的实力。此外，库车统治者热西丁的兄长谢赫纳扎尔丁所率领的一支7500人的军队也进入了该城。

阿古柏充分利用叶尔羌城内回、维两族之间的矛盾，仅仅凭借一支几百人的小队伍便攻入了叶尔羌城。随后，他因为清洗当地的宗教领袖及其部下，与谢赫纳扎尔丁所部爆发了激烈的冲突。激战中，城门突然被库车军的大将哈木丁关闭，阿古柏的部下见此情形，纷纷失去战意，为了活命他们纵马跳下城墙，结果许多人毙命于城下，即使轻伤者也摔断了手脚。这时，恰好有一处城门没有来得及关闭，阿古柏便从这里逃出了城。却不料马失前蹄，连人带马跌进了护城河里。眼看着失去坐骑的他就要坐以待毙，这个时候，一位名叫穆罕默德巴巴的十夫长打此经过，看到这一情景，连忙将阿古柏扶到自己的马上，这才逃出生天，回到了喀什噶尔。

阿古柏在逃亡路上丢光了所有辎重，狼狈不堪，不过，他的实力并没有伤及筋骨。他随后便集结军队，于1865年4月攻下了英吉沙尔汉城。在迫使清政府守军投降后，阿古柏对俘虏进行了大屠杀，“大部分和台死于非命，少部分充当了穆斯林”，遇难者多达2000余人。英吉沙尔是阿古柏入侵南疆后以武力攻占的第一座城池，他通过控制喀什噶尔至英吉沙尔地段，取得了战略回旋地。

占领英吉沙尔后，阿古柏向浩罕本土送上了包括9门大炮、9名美女、9匹骏马在内的礼物以请功报捷，并拥立布素鲁克正式登上了汗位。

英吉沙尔的失陷使得喀什噶尔汉城的清军愈加孤立，而布鲁特首领思的克也因为再次战败而不得不接受阿古柏的同盟条件。同时，阿古柏还通过谈判收编了一支骁勇善战的巴达克山人，阿古柏的势力愈发强大。

1865年初夏时分，阿克苏、库车、吐鲁番等地的割据势力决定联合起来对付越来越咄咄逼人的阿古柏。他们集合起一支4万人的大军进驻至巴楚，威胁着喀什噶尔的安全，而阿古柏所能集合的力量不到对手的三分之一。为了振奋士气，他将布素鲁克也带到了战场上。双方最后激战于英吉沙尔附近。在激烈的战斗中，阿古柏军最初节节败退。布鲁特人和巴达克山人先后退出了战场，原本被当作精神核心的布素鲁克更是成了第一批逃跑的人，最后只剩下阿古柏的直属部队抵挡着对方的进攻。面对潮水般涌来的敌军，阿古柏高喊着“胜利是真主的恩赐”死战不退，全身多处负伤，最终迫使联军不得不因伤亡过重而撤军。阿古柏抓住机会发起反击，斩获颇丰，联军中有1000多名回族士兵见势不妙，连忙转投其麾下。这次大捷使阿古柏身上又多了一层光环，布素鲁克则因在这一战中表现出来的胆怯无能，声誉一落千丈。

随着阿古柏取得一系列胜利的消息传回喀什噶尔，据守汉城的清军终于失去了坚守的勇气。9月1日，经过谈判后，清军在守将绿营守备何步云的带领下，打开城门投降，他们依旧被安置在喀什噶尔城中，但被迫改宗伊斯兰教，成为阿古柏军队中的组成部分。何步云因为将女儿嫁给阿古柏，被允许继续统率这支残军。进入喀什噶尔汉城后，阿古柏纵兵大掠三天，无数无辜群众死于侵略者的屠刀之下。这年秋天，浩罕大将玉努斯江率领败兵7000余人投奔阿古柏，随其一同前来的还有布素鲁克的堂兄弟倭里罕、卡塔条勒等人，极大地增强了阿古柏的力量。

1866年3月，伊犁惠远城被攻陷，伊犁将军明绪兵败自杀，已革将军常清被俘。至此，清政府在新疆的统治几乎全被摧毁，其势力仅限于东疆的哈密、巴里坤，北疆北部的额尔齐斯河至塔城一线。其中，从河西走廊通往新疆的咽喉要道星星峡仍在清政府控制之中。

此时，由于沙俄的步步紧逼，浩罕汗国迅速瓦解。这既断了阿古柏的后路，又让他挣脱了束缚。阿古柏开始筹谋在新疆建立自己的统治王国。他开始怠慢布素鲁克，并很少再借用布素鲁克的名义发号施令。沉溺于享受的布素鲁克感受到了阿古柏的威胁，也联络各方势力准备推翻阿古柏。在阿古柏第二次入侵叶尔羌时，布素鲁克在布鲁特人的支持下，突然回到喀什噶尔，宣布阿古柏是一个叛教徒，要求喀什噶尔的伊斯兰教长老宣布阿古柏为不受法律保护的人。但这些长老们已全部被阿古柏收买，反而说阿古柏伯克值得被本国和整个伊斯兰世界称道。阿古柏得知消息后，迅速与叶尔羌的守军议和，日夜兼程地赶回了喀什噶尔。布素鲁克只得匆忙逃走，他的堂兄弟倭里罕则被阿古柏下令丢至枯井中处死。不过，阿古柏认为丢弃和卓旗帜的合适时机尚未到来，于是没有立即称汗，而是扶持阿帕克和卓的另一位后裔卡塔条勒登上汗位。但卡塔条勒同样不甘心充当阿古柏的傀儡，不久后便被阿古柏秘密毒死。在葬礼上，阿古柏假惺惺地流着眼泪，束着象征悲伤的腰带，装出一副伤心的模样。

卡塔条勒死后不久，布素鲁克回到了喀什噶尔。阿古柏展示了他的“宽宏大度”，又一次把布素鲁克推上汗位。布素鲁克见识到阿古柏的手段后，不敢再有丝毫的反抗举动。在和卓的旗号下，阿古柏完成了侵吞新疆计划的第一步。阿古柏在稳定喀什噶尔，消除后顾之忧以后，便展开了侵略计划的第二步：在伊斯兰教“圣战”的旗帜下，开始了侵占南疆的军事行动。

库车的热西丁政权是阿古柏在南疆所面临的最强大的敌人，但此时前者已经因为内部斗争而逐渐衰弱。谢赫纳扎尔丁在叶尔羌城击败阿古柏后，日益专横跋扈，导致此战胜利的最大功臣哈木丁负气离开，谢赫纳扎尔丁随后也因驾驭不了该城错综复杂的局势不得不离去。1865年7月，热西丁以兄长加玛力丁为主将，第二次征伐叶尔羌。摄于加玛力丁大军的声威，叶尔羌各方势力不得不表示臣服，他们带着大批礼物出城来到加玛力丁军中，“用自己的面颊，擦去胜利者马镫上的尘埃”。8月，在顺利夺取叶尔羌后，加玛力丁率领大军继续西进，试图一举夺取喀什噶尔，彻底驱逐阿古柏。这支远征军数量庞大，号称有7.2万人之多。当时的历史学家这样记载道：“集结如此众多的士兵，在和卓们执政以来是不曾有过的。”加玛力丁还带上了200辆装满镣铐的马车，准备在攻占喀什噶尔后，让俘虏们带上这些镣铐，回到库车来宣扬自己的胜利。两军激战于英吉沙尔境内的罕依热克村附近，加玛力丁所部虽然拥有费时两年造就的装备和兵器，但却一触即溃，“连两个时辰都未对抗得了，便像尘埃一样消失了”，最后不得不“丢弃下大批的炮火、帐篷、兵器、粮秣和财宝，用马鞭凶狠地抽打着坐骑，逃入失败之路，奔阿克苏方向而去”。对于阿古柏来讲，罕依热克之战是其东越帕米尔以来获取的又一次重大军事胜利。随后，阿古柏乘胜进入叶尔羌，将其纳入势力范围，克奇克汗被任命为叶尔羌的阿奇木伯克。

次年，热西丁决定再次西征喀什噶尔，他认为“如果不这样做，这些敌人一旦强大起来，后果将是不可想象的。因为他们是靠近我们的最凶恶的敌人”。伊斯哈克被任命为此次军事行动的主将，他是热西丁家族中年轻一代的佼佼者，在热西丁政权建立过程中屡立战功，“所到之处，都会响起胜利的凯歌，胜利之门似乎专为伊斯哈克和卓而敞开”。但是热西丁嫉妒伊斯哈克的成就，害怕他的这位侄子取代自己的地位，因此调拨给伊斯哈克的军队都是临时招募的市井恶少，精锐旧部则被留在了阿克苏和库车。在伊斯哈克的率领下，库车军很快再次攻下了叶尔羌。1866年6月，阿古柏再次出兵，他并未与伊斯哈克正面交锋，而是先攻取巴楚，断绝了伊斯哈克与其后方库车的联系，随后再率军直逼叶尔羌城下。由于热西丁原本答应给伊斯哈克增派的乌什和阿克苏的军队迟迟未能到达，伊斯哈克决定趁阿古柏立足未稳之际，率军出城劫营，没想到尼牙孜秘密派人向阿古柏告密，劫营部队中了埋伏，损失惨重。伊斯哈克被迫投降，但他得到了阿古柏的款待，在被赠送了大量礼物后回到了巴楚。

阿古柏以“圣战”的名义连克数城，塔里木盆地南缘只剩下和田地区还未被其控制。和田的“帕夏”哈比布拉乃伊斯兰教法官出身，以对伊斯兰教极端虔诚著称。他在夺取当地政权后，也曾向浩罕求助，但浩罕派来的援军在经过喀什噶尔时，却被阿古柏截留。哈比布拉为了偏安，只得向库车的热西丁和卓称臣求和。1866年12月，阿古柏攻占莎车，对当地民众进行了残酷的屠杀，“东干人的尸首像伟大的农民收下的庄稼一样，零乱地横躺在旷野上，鲜血染红了这片土地”。随后他借布素鲁克的名义，以一个伊斯兰教虔诚信徒的身份写信给哈比布拉。信中说：“我来到喀什已有一段时日，为了信徒的义务，我曾参拜了喀什的所有麻扎（陵墓），然而美中不足的是我没能够参拜伊玛目加帕尔·沙迪克的麻扎。为了这个心愿，我想借道和田，为此不得不向您伟大的心灵发出请求。”阿古柏让布素鲁克在信上盖了章。哈比布拉完全相信了这一谎言，他认为不能拒绝一个虔诚的穆斯林所提出的要求，因此同意布素鲁克前来参拜。但他没有想到的是，此时此刻，布素鲁克已经完全失去了权力和自由，他原本拥有的600名近卫军已被剪除殆尽，完完全全成了傀儡。阿古柏将其像一具木偶一样随军携带，到处利用和卓的名义来为自己攫取利益。

阿古柏抵达和田城后，再次向哈比布拉表示来和田是为了朝拜加帕尔·萨迪克的麻扎。哈比布拉对此深信不疑，出城迎接阿古柏，并进入了阿古柏的军营中。阿古柏假意拥抱哈比布拉，趁机将其骗入营帐，推入暗室，又把前来迎接父亲的哈比布拉之子尼木托拉汗抓了起来，之后两人均被处死。接着阿古柏的部队就开进了和田城，先锋部队进入宫廷后，迅速接管了所有仓库。哈比布拉汗的妻子被软禁，和田城的官吏有的被处死，有的被监禁。两昼夜后，和田城内居民才知道究竟发生了什么事，他们纷纷涌上街头，手里拿着各种各样的武器，来到阿古柏的大帐，质问哈比布拉及其儿子的去向。面对愤怒的居民，阿古柏下令武力解决，于是全副武装的士兵向手持棍棒的居民冲去。和田居民并不畏惧阿古柏的屠刀，依旧前赴后继地冲向阿古柏。“最后阿古柏本人也不得不上马和这些人厮杀起来。”这是一场残酷的单方面屠杀，以至于阿古柏的士兵都被鲜血熏得头昏眼花，已经快要失去举起战刀的腕力了。后来，阿古柏又命令“所有随军前来经商的屠户和在和田的异乡屠户帮助军队进行屠杀”，这些屠户像宰杀牲畜一样在护城河的旁边宰杀着人群，护城河中填满了尸体。就这样，阿古柏以阴谋诡计和屠杀夺取了和田城。

此时，库车的热西丁政权再次发生内讧。哈木丁与加玛力丁两人为争夺一座村庄的归属权发生了冲突。哈木丁率部下抢占了原本由加玛力丁管辖的村庄，以弥补其在战争中遭受的损失，并一度切断了阿克苏城与乌什城之间的正常交通。最后，加玛力丁将哈木丁哄骗到阿克苏城，然后将其逮捕押送到库车，交由热西丁发落。阿古柏听到这一消息后，欣喜若狂：“感谢真主，将来，阿克苏城和库车城，不经战斗就会为我所有。”

而对热西丁来讲，却是屋漏偏逢连夜雨。在库车以东，吐鲁番盆地的额敏和卓家族突然起兵，他们联合城中的回民击败了库车政权委任的阿奇木伯克，随后便点齐兵马，跨越戈壁，攻占喀喇沙尔，兵临库尔勒城下。热西丁被迫再次启用伊斯哈克与哈木丁两人，这才击退了来自东线的威胁。但阿古柏此时抓住库车政权难以两线作战的破绽，果断出兵，迅速攻占了阿克苏，随后又迫降了驻守乌什的赫提夫。从库尔勒回师的哈木丁见大势已去，便率领部下向阿古柏投降。1867年6月15日，阿古柏兵临库车城下，大举攻城，库车人殊死抵抗，甚至将阿古柏的长子胡达·胡里打死在巷战中。但最后，库车城仍旧陷落了，热西丁被俘后被阿古柏下令处死。驻守在喀喇沙尔的伊斯哈克见库车失陷，也献城投降，库车政权至此灭亡。

随着库车的热西丁政权覆灭，阿古柏在南疆取得了决定性的胜利。这时他认为和卓这面旗帜已没有作用了，于是他一脚踢开布素鲁克，建立起所谓的“哲德沙尔国”，阿古柏自封为“毕调勒特汗”（意为“洪福之王”）。

由于阿古柏利用伊斯兰教侵占了整个南疆，因此，布哈拉汗国的埃米尔赛依德·穆扎法尔也尊其为“阿塔勒克哈孜”，即“战士的导师”。随着阿古柏势力的日益扩张，他自觉地位已经十分牢固，终于撕去了最后的伪装，“咬碎了良心”，将布素鲁克这位“为其撑旗的吐热以朝觐的名义送往了人们不宜知道的路上”。

1869年，阿古柏开始向吐鲁番进军，乌鲁木齐的妥明“清真王”政权派遣2万大军进驻该城，不仅成功击退了阿古柏的进犯，还一举收复了库车与拜城。为了解除妥明政权的威胁，阿古柏加紧与吐鲁番的其他势力进行联系。当时吐鲁番地区的形势非常复杂，除了妥明的势力外，还有蒙古土尔扈特部及汉人民团徐学功的势力。狡诈的阿古柏设下骗局，以帮助清政府讨贼为名，骗取信任，得到了土尔扈特部的支持。随后，他又利用徐学功对妥明的仇恨，与其结成了同盟。徐学功祖父、父亲都是屯戍新疆的绿营中下级军官，他从小习得一身高强武艺，在当地颇有名气。在他22岁时，乌鲁木齐陷落，徐学功只好逃居乡村，他集结了20多名壮士为保护乡里而战，并以劫掠回庄财物度日。为躲避回民武装的追剿，他在乌鲁木齐的南山地区建立了营地，这里地处天山腹地，山高林密，有许多天险屏障，土地也十分肥沃，因此先后逃来依附于他的百姓有1万余户，其民团也发展到有民兵5000余人。徐学功的马队非常出名，骤若风雨，对手往往望风而逃。徐学功屡与妥明作战，先后杀敌1万余人。

在与徐学功的会谈中，阿古柏假意要为清政府效力，帮助朝廷讨贼，希望徐学功与其一起进攻妥明，并表示在夺取吐鲁番后，将南疆诸城归还清政府，到时候只求得一个“哈密王”的封号即可。徐学功被其欺骗，率2000人与其会合一起攻打吐鲁番，同时派人到哈密，将阿古柏的情况报告了清政府，清政府此时方才得知阿古柏入侵新疆。

得到徐学功所部的支持后，1870年2月，阿古柏再次发兵。经过9个月的围困之后，他最终用火炮攻下了吐鲁番城。随后，他一路向北进发，越过天山后，迅速拿下了达坂城，之后一路前进，在乌鲁木齐附近安营扎寨。妥明见阿古柏兵临城下，决定派兵偷袭阿古柏的大营，但由于突降的风雪使士兵迷了路，偷袭未能成功。阿古柏孤注一掷，将所有的士兵都投入了战斗，妥明军殊死作战，“硝烟弥漫，天空一片黑暗，子弹像雨点般飞来”，最终因回民武装落后，结果大败，几乎全军覆灭。阿古柏乘胜向乌鲁木齐进攻。妥明于1870年11月21日举城投降。他被削去“清真王”的称号，拘押了起来。阿古柏进入乌鲁木齐后，任命吐鲁番降将马仲为阿奇木伯克，再也不提报效清政府之事。

徐学功这才发现自己受骗上当，于是他不断派遣骑兵劫杀阿古柏的小股部队及商队。阿古柏一开始想收买徐学功，但被拒绝。1871年5月，阿古柏命令马仲率军进攻徐学功的营地，徐学功则联络各路民团发起反攻，大败马仲所部，攻克乌鲁木齐满城，擒杀马仲。乌鲁木齐的回民也趁机再次拥立妥明复位。阿古柏亲自率军1万人前来驰援，迫使民团退往南山。妥明病急乱投医，派出几百名孩童，让他们手持《古兰经》，迎着阿古柏的追兵高声朗诵，企图阻止阿古柏的进军。但阿古柏不为所动，下令将这些孩童砍成碎片。妥明被吓破了胆，狼狈逃往玛纳斯，于1876年死在那里。阿古柏军再次攻占乌鲁木齐后，进行了残酷的报复，许多回民被活活烧死，有的则被当成箭靶乱箭射死，活着的人也被迫缴纳10—1000两的银子作为罚金。随后，阿古柏又在叛徒的指引下，趁民团过中秋节之际，率兵袭破南山营地，徐学功率残兵100余人退往乌苏，后应清军之邀来到绥来沙山子，召集旧部3000余人屯田。1872年5月，他联络回民武装再次起兵，一路攻克昌吉、呼图壁等城，进逼乌鲁木齐汉城，各路武装齐聚在其旗下，号称有20多万人。阿古柏连忙从南疆调集大军前来围剿，连续击败徐学功部将的阻击，解了乌鲁木齐之围，并“尽掠其遗赀，搜刮汉、回民人金帛转输南路，实其窟穴，而驱其丁壮踞守乌垣各城，以为屏蔽”。徐学功所部则因损失惨重，只得退兵。