第一章 马克思主义史学的思想渊源

不管史学家们是怎样开展历史研究，也不管人们对待历史学的态度是如何富有差别，把史学视为人类的自我认识已然成为当今学术界的共识。如此之思想状态，既标识了史学延续其自古就形成的主题，并实际上又随着新的时代境遇而日益巩固，同时也表明，史学在不断获得或增添新的内容中参与了当代精神生活的建构，成为当代生活一个不可缺少的文化向导。于是，从马克思堪称是真正精通历史且尊重历史的思想家以及马克思主义的实际影响力来说，我们以课题化的方式，探讨马克思主义史学思想，不仅是呼应当今的史学研究进展，进而具有推动史学建设之意义，而且还以学术化的形式彰显马克思主义对于当代生活的发言权，及其在当代生活世界实际出场的可能性。

从马克思主义迄今的发展进程来看，作为人类解放事业的精神动力，马克思主义不是一成不变的教条，也不是故步自封的学说，而是随着人类解放事业的变迁而不断地修正、丰富和完善。在正统的理解中，马克思主义被划分为哲学、政治经济学和科学社会主义三大组成部分。这种理解对于马克思主义的传播并使之深入人心起着极其重要的作用，从而能够成为两个世纪以来马克思主义的主流话语。由于马克思主义是在领会和参与现实生活世界的实践中不断地开辟认识真理的道路，且时刻保持和建构自身的开放性，因此，在知识高度分化的当代情境中，马克思主义势必需要拓宽视野，捕捉新情况，解答新问题。选择马克思主义史学思想，进行专题化的研究，正是顺应当代知识发展要求的学术努力。

马克思深谙西方文化的精髓，尤其关注自文艺复兴以来西方社会现代性的流变及其得失成败，马克思主义的产生和发展从来没有离开人类文明发展的大道。另一方面，马克思以不做“世界之外的遐想”为准则来约束自己的理论沉思，时刻与自己时代的现实生活世界接触，在追问现实的人的生活意义中建构并运用“历史意识”。正因此故，我们追究马克思主义史学的思想渊源，是以思想考古的方式来展示马克思主义史学思想的思想资源，进而衬托马克思主义史学思想的巨大成就。