大戴禮記

《大戴禮記》十三卷，漢戴德撰，線裝三册。版框高18.2釐米，廣28.2釐米。

是書爲乾隆二十年（1755）盧見曾雅雨堂刻本，前有盧見曾乾隆戊寅年序，謂『余家召弓太史於北平黄夫子家借得元時刻本以校今本之失，十得二三，注之爲後人刊削者亦得據以補焉。有與其友休寧戴東原震氾濫群書參互考訂，既定而以貽余』。又有宋韓元吉淳熙乙未年之序及元鄭元祐至正甲午年序。目録後有戴震乾隆丁丑年作《校大戴禮記目録後語》，并《校定大戴禮記凡例》，則此本乃盧見曾據盧文弨、戴震校定本而刻。

是書半葉十行，每行二十一字，小字雙行同，白口，單魚尾，四周單邊。版心上部刻書名，下部刻卷數、葉碼，及『雅雨堂』文字。

是書每卷卷首題『大戴禮記卷第某』，次行題『周尚書右僕射范陽公盧辯注』。正文大字頂格書寫，雙行小字夾注。凡戴震之説，皆以『案』字表明，其將舊本注中摻雜之内容與盧辯注相混者分出，皆以『〇』表明，眉目分明。每卷末行題『大戴禮記卷第某』。

戴德爲漢武帝、宣帝時禮學家，與戴聖學禮於慶普，傳后倉之禮，并稱二戴。戴德作《大戴禮記》事不見於《漢書》，而首見於鄭玄《六藝論》，謂『戴德傳《記》八十五篇，《大戴禮》是也。戴聖傳禮四十九篇，則此《禮記》是也』。武帝時，河間獻王壞孔子宅，得古文《記》。《經典釋文·序録》以爲戴德删古文《記》而成《大戴禮》，戴聖又删《大戴禮》而成《禮記》。錢大昕以爲，《大戴記》八十五篇，《小戴記》四十六篇，符合古文《記》百三十一篇之數。王國維又以爲，大小戴各取古文《記》内容而成書。但大小戴《記》内容有交叉，則錢大昕説有誤。西漢民間早有單篇之《記》文流傳，且二戴受學於慶普，若謂二人所輯之《記》全出古文，則恐與實情不符。今傳之《大戴記》内容龐雜，有承襲西漢今文禮學者，有取於古文逸禮者，則其成書，或遲至東漢，而亦非戴德親自編訂，當是在流傳過程中融合今古而成的文本。此書自隋唐始，已經無完本，四十六篇亡佚，現存三十九篇。現存最早的注本爲北周盧辯所著，而自唐至明，研究《大戴禮》者甚少，至清代纔有學者重新關注，有孔廣森《大戴禮記補註》、王聘珍《大戴禮記解詁》等。

盧見曾（1690～1768），字抱孫，號雅雨，又號道悦子，山東德州人。明代藏書家盧世傕重孫。康熙六十年（1721）進士。曾官兩淮鹽運使。書樓名『雅雨堂』，增益先祖舊藏，有珍秘善本數十種。著有《雅雨堂詩文集》等，刻有《雅雨堂叢書》等。

本書無藏印。