三　研究内容

（一）社会心态的道德哲学分析

本书研究不是像以往那样对社会心态进行纯粹的心理学探讨，而是要致力于新的研究视阈与学术基础的建构。一方面，本书率先从道德哲学的角度诠释社会心态。认为作为一种精神现象和社会主体心智结构的精神状态，社会心态是社会心理的动态构成部分，它不仅表现为社会主体对“存在意义”和“可能生活”的一种理性觉知，而且表现为在此基础上建立起来的一种文化认同、心理归属与价值取向，并积淀为社会主体内在的心灵世界或精神结构，由此孕育形成一个相对稳定的“意义世界”。对作为一种生存方式的社会心态样式的伦理审察，既是一种事实性描述，也是一种价值判断，描述和审视社会心态的无序状态并为心态的调控提供维度与可能的路径，而对作为社会心态核心维度的价值观念及与之相关的理性能力进行把握，应该说是对社会心态进行伦理审视的理想切入点。

另一方面，本书利用精神哲学的相关理论对社会心态进行精神哲学的考察。西方新心态史学的开拓者吕西安•费弗尔认为，把心态的考察与社会相割裂是错误的，社会主体的心态主要受当时的整体性精神结构的影响与限制。因而只有从那个时代所有人共有的精神结构出发，把握个体和社会之间的互动结构或精神机制，社会心态才能得到正确的说明。这需要具有一定涵盖力的概念资源，所以本书将精神哲学作为主要的理论资源。由此，可以把社会心态的精神本性把握为道德与感性自然、道德与客观自然、个体与实体之间关系中的一种道德世界观和伦理世界观。社会心态的现代性及其调适内在地与现代道德哲学中的基本问题相关：义利关系问题（道德与利益的关系）、善恶因果律和个体至善与社会至善（个体德性与社会公正）。这样，社会心态主体既设定了自我自身的内在和谐，也建立了自我与世界的和谐，这反映与体现在社会主体心态中，即是在主观世界和客观世界中获得和谐精神秩序并获得身心安顿。在立项期间围绕本书研究内容先后计有17篇论文发表，其中多篇论文试图对社会心态作精神哲学的诠释。

（二）社会心态与道德状况的实证研究

本书研究借鉴心理学的研究方式，采用自编问卷的形式对当下社会心态、道德状况的新问题、新特点进行研究，把伦理学的理论分析和心理学的实证研究深入结合在一起，这是本书的尝试与创新。

本书认为，社会心态是指无序地、广泛地隐藏在社会或各类群体内的社会心境状态，是社会价值取向、社会认知、社会情绪和行为倾向的总和，并在政治、经济、文化、生活、道德五个领域表现出来。因而，本书从四个维度探索当前社会各群体的社会心态。社会价值反映了人们对社会的总体看法，可以从社会成员对各种行为、各种社会现象的评价中反映出来。社会认知反映了人们对目前社会各种状况的认识与了解。社会情绪反映了人们对目前社会各种现象的情感特征与情绪评价，通过满意或认同的程度反映出来，包括对公众各方面的满意度与对社会与自身的认同感以及个体自身的幸福感在内。社会行为倾向反映人们在目前社会中的行为意向与表现。通过大量的问卷调查并借助于SPSS数据分析，对当前主要群体的社会心态进行具体详细的分析与讨论，并根据各个群体的现状与问题提出相应的对策。

（三）关注道德建设与社会心态的互动模式

探索一种与和谐社会要求相适应的社会心态的“伦理—心理”理论构架与互动模式，是本书研究的核心内容与理论目标。本书在理论上注重探讨道德建设的新模式，如个体道德人格的塑造，如何发挥群体的道德效应，如何促进道德态度的改变，如何进行道德选择等。同时也注重道德建设和社会心态的互动建构，如通过道德调控、道德价值取向的更新等加强道德建设与社会心态的良性互动。在实证研究中注重道德建设与社会心态塑造的相关性调查及其数据分析，致力于发现两者的互动机制，如道德建设如何成为社会心态的重要手段，社会心态塑造如何为道德建设创建良好的内外部条件等。侧重从道德建设和心理调适两个方面提出塑造积极向上的社会心态和促进公民道德建设的理论构思与实践路径。本书研究认为，人的内心和谐是和谐社会的最高境界，是和谐社会的新层次，即精神面貌和谐、道德和谐。本书从个体（内心和谐）、阶层与组织（社会心态）、社会（和谐社会）三个层面，微观、中观、宏观三个层次架构分析实施塑造良好社会心态的方式。具体而言，一是从个体层面强调如何提高道德素养，通过自我调节与疏导，完善自我，追求内心和谐。二是从组织层面强调如何创造一种适宜的道德环境，建立健全良好的社会支持系统，引导和调控公众社会心态。在各级各类组织机构、社区等建立与完善心理网络建设，对学校模式、社区模式等典型模式的可行性及具体操作方案进行探讨。三是从社会层面强调如何在国内思想道德文化多元、多变、多样特点日益明显的状况下，增强马克思主义在道德建设中的指导地位，塑造良好的社会心态。