八、赵国的祭器与秩序

《赵世家》记载了“战国七雄”之一的赵国数百年的兴亡史。《赵世家》中记载的有关祭祀的事情是苏厉劝说赵王不要进攻齐国时，举了一个例子，说古人将祭祀看得很重，天子的祭器依照等级秩序，只能由天子本人使用。因此天子的祭器在当时人们看来，是权力的象征。

苏厉是战国时东周洛阳人，苏秦之弟，随其兄学纵横游说之术。苏厉与他的两位兄长苏秦、苏代一样，都是战国时期的纵横家。纵横，即合纵连横，是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。纵横家在战国时期起到了非常重要的作用，他们的思想和活动对当时的政治、军事格局起到了重要的影响。《史记·赵世家》:“十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之。苏厉为齐遗赵王书曰：臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人善之，然而贤主图之。”十六年，秦国与赵国几次进攻齐国，齐国人非常忧虑。苏厉为齐国写信给赵王，信中说：我听说古代贤明的国君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及所有的百姓，四时祭祀的供品也不是经常让祖先享用。可是甘露普降，下雨及时，五谷丰收，百姓不生疾疫，众人都对此赞颂，然而贤主却要深思。“今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也。秦赵与国，以强征兵于韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐餤天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐天下畏己也，故出质以为信。恐天下亟反也，故征兵于韩以威之。声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此。夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡韩，秦独擅之。收二周，西取祭器，秦独私之。赋田计功，王之获利孰与秦多？”苏厉说，如今您的德行功业，并非经常施之于秦国；积蓄的怨恨和怒气，也并非平素就对齐国特别深。秦赵两国联合，强使韩国出兵，秦国真是爱赵国吗？它确实恨齐国吗？事情如果过分，贤主就应该仔细考虑。秦国并非爱赵并且恨齐，而是打算灭亡韩国并且吞并东、西二周，故意以齐国为诱饵吸引天下。唯恐事情不能成功，所以才出兵胁迫魏国和赵国。又恐怕天下各国惧怕它，所以派出人质以便得到信任。还担心天下各国很快要反对它，所以在韩国征兵以示威胁。表面上说是对盟国有好处，实际上是要征讨空虚的韩国，我认为秦国的计谋一定是从这方面考量的。事情形势本来就相异，但是祸患却是一样的，楚国长期受到攻伐而中山国却灭亡了，如今齐国长期被攻伐而韩国必定该灭亡了。攻下齐国，大王您和六国共分其利。灭亡了韩国，秦国就单独占有它。占领二周，往西可以得到天子祭祀用的礼器，秦国独吞私占。授给田地要计算功效，大王您得到的利益同秦国相比谁更多？