今天竖立于施特格利茨城市公园的候鸟运动纪念碑。

施特格利茨是柏林旁边的一座小城，1896年，持续了半个世纪之久的德国青年运动发端于此。一群自譬为候鸟的青年，穿越波默森林，徒步漫游在整个德意志土地。那时候，他们并不知晓，这个充满浪漫主义色彩的行动，将影响德国20世纪的思想和政治进程。

卡尔·费舍尔（Karl Fischer，1901年夏）。

费舍尔是候鸟运动最具影响力的领导者。正是在他手里，一个小小的漫游团体变成了一次全国性的运动。

下：1896—1897年冬施特格利茨高级中学男生留影，左一为卡尔·费舍尔，前排中为赫尔曼·霍夫曼（候鸟运动的发起者）。

“自由德意志青年联盟”标志。

威廉·冯特（Wilhelm Wundt）；下右：弗里德里希·瑙曼（Friedrich Naumann）。

为将全国各路漫游团体组织为一个统一体，1913年11月13日，各式各样的青年组织汇聚于迈斯纳山，成立“自由德意志青年联盟”并发表“迈斯纳宣言”，该宣言成为早期青年运动的精神内核。

包括冯特和瑙曼在内，93位德国知识分子署名的《致文化世界》，形成了与“1789观念”对抗的“1914观念”。这份宣言为现代德国保守主义提供了思想框架，也成为候鸟们的精神指南。

三个女孩在大自然中弹奏音乐（佚名艺术家绘于20世纪初）

民间音乐采集的一份手稿。

青年运动中的音乐会。

在漫游途中广泛采风和咏唱，是候鸟运动的重要活动。追随着民间音乐的质朴与民族气息，候鸟们漫游于森林、山间，在自然中寻求“本己的自我之净化”。

一位漫游中的德国青年。

柏林有组织的漫游团体。

一战之后，德国青年运动迎来了原子裂变般的“联盟时代”。在错综复杂的意识形态格局下，青年团体呈现不同的旨趣，虽然仍有人坚持老候鸟漫游学者的传统，但青年运动的政治化倾向已经成为不可遏制的趋势。

1930年，青年运动的队员们在营地进行集体击剑练习。

1933年，柏林格鲁内瓦尔德的青年团。

1929年经济危机之后，德国新一代的青年抛弃了浪漫主义共同体的梦想，卷入魏玛后期军事化和政治化的社会环境中，早期候鸟运动的精神追求此时已不复存在。

“斗争时代”的希特勒青年团。

1933年5月1日，在柏林卢斯特花园的希特勒青年团集会。

在纳粹运动狂热的准宗教氛围中，纳粹的极端民族主义思想等理念，赢得了许多青年联盟的拥护，他们加入公开反对民主制度的大潮中，为希特勒提供了重要的政治契机，并最终被纳粹操控。

希特勒青年团时期的邮票。

谁愿成为战士？战争状态中的德国少年。

“谁拥有青年，谁就拥有未来。”自发自为的德国青年运动最终变成了政治博弈的筹码。德国的这一代青年人，在现代社会的第一次意识形态操控中，失却了自身。