第一章　涵养是一生的修行

1.气显于外不如内敛于胸

你们看，竹子长得很高吧，但里面却是空的。要学习，学习，再学习，像竹子那样“长到凌空仍虚心”。[1]

——吴官正（曾任中央政治局常委、中央纪律检查委员会书记。）

“气”是指一个人身上所带有的特质，不同人身上的“气”由于地位、职业、经历的不同而各异，书生有“书生气”，武夫有“英武气”，商人有“铜臭气”，而作为领导者就难免会有“官气”。

一般来讲，说一个人身上有官气并不是褒义，为什么呢？主要是一说到官气就难免会让人联想到“趾高气扬”“颐指气使”“矫首傲视”这样的词，而当一个人身上有这样的“气”表现出来的话，那么无论他是多么大的官，也只能够让人怕而不会让人敬。因此我们说，对于身上这种“官气”，最好还是收敛一些，不要太过张扬。

在《荣斋随笔》中有这样一段记载：宋时江西有一名士，平时为人就非常高傲，后来被卓拔进入了朝廷做了一个四品的布政使，这一下成了官，性情就更加傲慢了，凡人皆不理不睬，无论对谁都颐指气使。

有一次，他自江西回京，得知大诗人杨万里在江西特别有名，于是便提出要与杨万里会一会。杨万里谦和地表示欢迎，并提出希望他带一点江西的名产配盐幽菽来，结果布政使一见到杨万里后便开口就说：“请先生原谅，我们读书人实在不知道配盐幽菽是什么乡间俗物，所以无法带来。”此时的杨万里微微一笑，不慌不忙地从书架上拿下一本《韵略》，翻开当中一页递给名士，只见书上写着“豉，配盐幽菽也”。

原来杨万里让他带的，其实就是家庭日常食用的豆豉，布政使顿时面红耳赤，方恨自己读书太少，立即收起了自己的傲慢之气，内敛了很多。

官高气粗，这是人之常情，一个地位高的人对自己信心足是必然的，身上带有一点“官气”也是在所难免的。然而对于身上的官气，成熟的领导者会将其内敛于胸，而不是让其招摇过市，更不是凭借自己的官威去压人，要知道，真正决定你领导位置的并不是一个名义上的官衔，而是你有没有追随者做基础。

曾国藩被称作曾圣人，可见其做人做事的成功，不论是修身齐家治国还是平天下，在晚清历史上以至在中国历史上他都可以说是首屈一指的。不仅这样，在为官做领导方面，他处理与下属间关系也可以说是淋漓尽致、尽善尽美。在领兵从政几十年的生涯中，曾国藩对待部下的态度就如同对待朋友兄弟一般，从来没有过颐指气使，更没有过以官位压人的情况出现，无论是先前的刘坤一还是后来的李鸿章，在他们对曾国藩的命令出现质疑的时候，曾国藩从来都是耐心解释，尽管他手中确实握有让他们强制执行的权力。

正因为如此，所以无论在九江口败于石达开之手，还是在破太平军之后被朝臣参奏之时，曾国藩身边都有众多的部下对其不离不弃，甘愿和他一同赴难，可以说这与他在平时对下属如子侄的作风、责人先责己的习惯不无关系，正是这样的过往为曾国藩在下属面前树立起了高大的形象，他们才自愿永远把自己拴在曾国藩这棵大树下，荣辱与共。对此两江总督刘坤一就说：“曾帅无论有无帅权都永远是我的曾帅，他指向哪里我就打向哪里！”

由此可见，作为一个领导者，权力的作用可能有失灵的时候，但道德积累下的力量却是永远存在的，而道德来自于何处，其中的一点就是将官位内敛，平等对待下属。

《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”对于领导者来说，官位就是这“器”。“器”露于外，虽然能震慑他人，锋芒对于你也只有害处不会有益处，所以聪明的领导者都懂得将“器”藏于身上，待时而动。