第二篇 秦始皇生父之谜
[提要]《史记·吕不韦列传》:“（吕不韦）遂献其姬。姬自匿有身。至大期时，生子政。”据此，后人往往认为吕不韦就是秦始皇的生父。吕不韦真的是始皇的生父吗？本文根据有关人物的言行，及有关史籍的前后记载，断定“姬自匿有身”一事，是太史公记下的一段谣言，并非事实。同时可推断此谣言产生的时间、地点和原因。
秦昭王四十年（前267），秦太子死。两年后，次子安国君被立为太子，安国君的中子子楚为质于赵。一般家庭，不论是王侯贵族，或是平民百姓，在一大群子女中，最受重视的是长子，最被宠爱的是幺子，而中子则往往被忽视。子楚是中子，安国君宠爱的是立为正夫人的华阳夫人。华阳夫人无子，子楚的生母夏姬没有什么地位，所以，排行居中的子楚在秦毫无地位可言。他被送到赵国为人质后，生活拮据，没有什么财物，秦对他的生死安危也毫不在意，经常轻启战端，出兵攻赵。
但此时正在邯郸经商的大贾吕不韦，却以其锐利的商人眼光，看出了其中无限商机。吕不韦以“贩贱卖贵”[1]起家而成巨富，他审时度势，知道此时投资子楚，正是千载难逢的贩贱最佳时机，如此可居的奇货绝对不可错过，于是他定下钓奇计划，登门拜访落难王孙子楚。
见面后，吕不韦开门见山，开口便说：“吾能大子之门”。[1]子楚闻言苦笑一声说道：“且自大君之门，而乃大吾门。”他觉得吕不韦简直是寻他开心，他自知人在赵国，朝不保夕，随时有性命之忧，还谈什么光大门户。吕不韦知道子楚人穷志短，不懂得如何善用情势，改变命运，于是就对他说：“子不知也，吾门待子门而大。”吕不韦实话实说，在商言商，表示他是有所求而来的，他要先光大子楚之门后，借子楚之门，才能光大自己之门。子楚见他说得认真，便坐下来和他详谈。一谈之下，吕不韦为他指出一条明路，定下计策，从此改变了子楚的人生。
吕不韦向子楚指出：“华阳夫人无子，能立适嗣者，独华阳夫人矣。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子，及诸子旦暮在前者，争为太子矣。”子楚从来没想到他也有机会可夺得太子之位，于是急忙问计。吕不韦说：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。”子楚无财无势，于是吕不韦赠子楚五百金，要他摆下门面排场，广结诸侯宾客，建立声望地位。然后，吕不韦再以五百金购买奇物玩好，献给华阳夫人，同时又向夫人透露子楚结交诸侯宾客遍天下，非常贤智，而且非常思念夫人，常常说“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”，夫人大喜。吕不韦跟着又请人游说夫人，劝夫人进言安国君立子楚为适嗣，提醒夫人，若子楚得立，则夫人不至于“色衰而爱弛”，而可以“竟世有宠于秦矣”。夫人一听，觉得不错，便向安国君进言，终于立子楚为嗣。
吕不韦尽全力利用各种机会，取得夫人的欢心。据《战国策》记载，子楚本名异人，他回国后，吕不韦让他穿上楚服，去拜见来自楚地的华阳夫人，夫人大悦，把他改名子楚。
吕不韦足智多谋，长袖善舞。他所设定的计策分为三个步骤：首先为子楚建立声望，其次送重礼取悦华阳夫人，最后游说夫人立子楚为嗣。这些手段与今日西方大财阀首先出巨资建立公关，制造民意；其次政治献金，取悦高官；最后请职业说客游说议会，订立利己政策的“民主制度”完全相同。吕不韦可说是今日西方大财阀的老祖宗。
在吕不韦的财力支持下，子楚广交天下宾客，宴会连连。吕不韦有一爱妾赵姬，能歌善舞，美艳绝伦。在一次宴会中，子楚“悦而取之，生始皇”[2]，赵姬生子嬴政后，子楚马上立她为夫人（其中细节，下面再谈）。
嬴政于秦昭王四十八年（前259）在赵都邯郸出生。他出生前的一年（前260），发生了战国时期最为残酷的长平之战，秦军在长平坑杀赵军四十万人，赵国从此元气大衰，赵人恨秦入骨。所以嬴政一出生，便处于一个举目皆敌的环境。秦昭王五十年（前257），他三岁，秦军围攻邯鄲，赵人欲杀子楚。子楚靠吕不韦“行金六百斤予守者吏”[1]，得以逃脱归国；但滞留在邯鄲的赵姬和嬴政母子二人却得过着东躲西藏、心惊胆战的逃亡日子。嬴政孤僻多疑的性情与他童年的生活环境有莫大关系。
秦昭王五十六年（前267），昭王薨，安国君即位，是为孝文王，华阳夫人为后，子楚被立为秦太子，赵姬和嬴政母子二人才得以回国，此时嬴政九岁。孝文王即位不久便死了。子楚继位，是为庄襄王，以吕不韦为相，封文信侯，食河南雒阳（今河南洛阳一带）十万户。庄襄王在位三年，死后，由十三岁的嬴政即位为秦王，吕不韦为相，同时被尊为仲父。
秦王年少，委国事于大臣，军政大权全在相国吕不韦手中。吕不韦当年的投资，如今到了丰收之期，位高权重，富可敌国，家童万人。为了提高声望，吕不韦效法当时的战国四大公子，广招致士，门客三千。春秋战国，文化事业兴旺，名家辩士著书立说遍天下，吕不韦为了赶上时代，也令门客著书，写成八览、六论、十二纪，共二十余万言的《吕氏春秋》。书成后，公布于咸阳城门之上，声称“有能增损一字者，予千金”[1]。真是意气风发，不可一世！
吕不韦自为相国仲父后，富贵逼人，势不可挡；但福祸相倚，物极必反，也因而种下了一个祸根，以致长袖善舞的他，竟也束手无策。此事起因于太后，太后赵姬本是吕不韦的爱妾，吕不韦自为仲父后，与新寡的太后多所接触，旧情复炽，缠绵难休。战国时期，尚无宋代理学“存天理，灭人欲”的礼教，但经周公孔子的教化，已有一套伦理规范。秦国地处西陲，受戎狄风俗影响，礼教虽不如山东齐鲁一带严谨，但相国与太后间如有什么不轨行为，也是不体面的事。吕不韦位高权重，最初也不甚在意，但其后秦王日渐成长，吕不韦惊觉嬴政，这个少年秦王，城府深沉，行事果断，大异常人，不觉心生畏惧，急谋脱身之计。《史记》:“始皇帝益壮，太后淫不止，吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人”。[1]吕不韦把嫪毐化装成宦者，送入太后宫中，太后大喜。吕不韦自以为得计，哪知却把祸根越种越深。
嫪毐自入宫后，深得太后宠爱，赏赐丰厚，还被封为长信侯，“宫室、车马、衣服、苑囿、驰猎恣毐，事无大小皆决于毐”[1]。嫪毐生活豪华，行为嚣张，家童数千，与太后生二子后，竟“与太后谋曰：‘王即薨，以子为后’”。
始皇九年（前238），嬴政二十二岁，王冠带剑，正式亲政。此时，他已掌握兵权，对嫪毐的嚣张行径应早已知晓，但不动声色，忍而不发。嫪毐知道风声已露，欲先发制人，于是趁嬴政刚即位，根基未定，“矫王御玺及太后玺”，发兵造反。只是秦王早有准备，一声令下，便平定了嫪毐之乱。嬴政对此乱深为震怒，下令车裂嫪毐，夷其三族，杀其二子，迁太后出咸阳。后来因茅焦的劝说，嬴政原谅了母亲，又把她接回咸阳。吕不韦是此乱的祸首，此时秦王已非当年的三岁小儿，他对吕不韦的作为非常愤怒，欲杀之而后快。《史记》:“王欲诛相国”，但因“为其奉先王功大，及宾客辩士为游说者众，王不忍致法”，只把他免职后放逐到河南封地。
如果吕不韦回到封地后，能韬光养晦，闭门思过，以终余年，也未尝不是一件好事；但他不甘寂寞，经常高朋满座，诸侯宾客络绎于途，真是百足之虫，死而不僵。秦王才平定了嫪毐之乱，眼见吕不韦被免职后，声望实力仍在，而吕不韦的才智更远在嫪毐之上，心中自是惊恐万分，决心除此大患。于是秦王赐书吕不韦：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。”吕不韦对秦王了解甚深，不久前才见识过秦王对付嫪毐的手段，读信至此，已魂飞魄散，为了免于受酷刑而死，只好饮鸩而亡。
吕不韦和管仲同被尊为仲父，但本质上大不相同。管仲属早期温和法家，他利用齐国滨海鱼盐之便，“通货积财，富国强兵，与俗同好恶”[3]，终于助齐桓公九合诸侯，一匡天下，建立了一个知礼节荣辱的国家。吕不韦当时所处的秦国，实行商鞅酷法，全国上下，只知追求个人的权力和财富，吕不韦、李斯等高官都是如此。吕不韦的钓奇计划，目的是为了自己的荣华富贵。李斯抱着“诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困”[4]的心思入秦。他们为了名利权力可以不择手段。
为了巩固自己的权位，李斯竟把当年同窗、才学优于自己的韩非毒死狱中。这和管仲鲍叔的情谊相比，真有泥云之别。齐桓公尊管仲为仲父，不光是因为他有功于社稷，更是对他言行品格的尊敬。吕不韦仲父的尊称，事实上是他利用当时年仅十三岁的嬴政年少，入世未深，而强行自封的。从秦王信中可以看出，成年后，嬴政对当年吕不韦自封为仲父之举极为不满。吕不韦从政是为了个人的富贵，除了出划计谋为子楚夺得王位外，对秦国军政并无大功，他的言行也得不到嬴政的尊敬，虽身居相国之位，但伴君如伴虎，一旦成年亲政后的秦王动怒，他的下场就和当年的商鞅相同。
吕不韦和嬴政的关系错综复杂。于公，他们是君臣关系；于私，他们情同父子，至少嬴政年少时是如此，同时嬴政的生母又曾是吕不韦的爱妾。这种关系很容易让人起疑。《史记·吕不韦列传》:“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身。至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人”。
由于《史记》这一段的记载，两千多年来，很多人认定吕不韦就是秦始皇的生父；宋代大儒朱熹干脆就把嬴政称为吕政[5]。甚至大家一致认定，吕不韦把有身的赵姬献给子楚，是他钓奇计划中的一部分。但是论者忽略了一点，吕不韦曾为子楚请求纳娶赵姬一事而动怒，显然献姬并不在他的计划之中。生意人和气生财，吕不韦不会因此一怒而去，他知道生意往来，必须互惠，欲有所得，必有所失。而且事实上，此时他已势成骑虎，他既已投下了巨资为子楚建立声望，又已送重礼取悦华阳夫人，并且已成功游说夫人立子楚为嗣，钓奇计划已完成了百分之九十，为了不至于功亏一篑，吕不韦以大贾长远的眼光，权衡利害得失，最后决定忍痛割愛。
《史记·吕不韦列传》中，最使人起疑的是“姬自匿有身。至大期时，生子政”这一段文字。文中的“大期”即产期，一般约为十个月（40周左右）。另一说法，为了证实姬自匿有身一事，认为大期是指十二个月[6]，此说违反医学常识及史实记载，不可信。那么吕不韦是不是始皇的生父呢？根据《史记》的前后记载去推断，此事全属子虚乌有，太史公所记录的赵姬自匿有身一事，应是一件不实的谣言。我们从子楚、吕不韦和秦始皇三个当事人的言行中，可得到一个合理的结论。
（一）子楚。嬴政是否是自己的亲生骨肉，子楚应心里有数，如若嬴政不是亲生，他不会嬴政一出生，马上就“立姬为夫人”。即使一时不察，如此重大事件，子楚迟早必会发现真相，嬴政不是他的唯一儿子，如其中真有差错，他有充分的时间，随时可以改立他子（如长安君）为太子，以维持秦嬴血脉。同时吕不韦的相位也一定不保，当然更不会让他去辅助年幼的嬴政登位了。所以根据子楚的行为去判断，嬴政确实是他的亲生子无疑。
（二）吕不韦。嬴政与子楚关系淡薄，他从三岁至九岁这一段重要成长时期，从未见过子楚。嬴政九岁回国，三年后子楚便去世。嬴政童年时，接触最多、对他最有影响力的重要人物应是吕不韦。年幼的嬴政视吕不韦为长辈，吕不韦也以父辈自居。嬴政十三岁即位，由吕不韦辅政，此时他们二人关系密切，吕不韦手执军政大权。如果二人确有父子血统关系，吕不韦大可让嬴政认祖归宗，直接称吕不韦为父，不必假仲父之名，显相国之威。而且子楚既死，已无隐瞒之必要，吕不韦大权在握，谁敢反对？他和赵姬大可恢复夫妻名分，更不必找嫪毐来做替身。如此名正言顺，夺得秦嬴天下，岂非绝佳！
（三）秦始皇。秦始皇虽被后世视之为暴君，但他颇注重直系至亲之情。嫪毐之乱，赵姬显然早已知情，甚至极可能参与其事；如无赵姬之助，嫪毐很难“矫王御玺及太后玺”发兵叛乱。乱平后，始皇对太后最严厉的处置，只是把她迁离咸阳，不久又听从了茅焦的劝说，原谅了她，把她迎回咸阳甘泉宫。始皇显然是动了亲情，见祸首嫪毐已除，知道母亲再也不会为害，便不再追究。赵姬一时糊涂，误信了嫪毐，以致谋害长子不成，反而赔了两个幼子的性命。与后世工于心计的武则天和慈禧太后相比，帝太后赵姬只是一个意乱情迷的小女子。
此外，由秦始皇对他两个儿子的态度，亦可看出他颇注重直系至亲之情。始皇既得天下，希望长生不老，开始寻求不死之药。始皇三十五年（前212），江湖术士卢生打算孤立始皇，以便把他控制于股掌之中，便向始皇进言：“愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”始皇本就孤僻多疑，于是下令：“行所幸，有言其处者，罪死。”但嬴政也不是易于受欺骗的，他对那些术士们的“不死之药”也有所疑，于是订下了“不得兼方，不验，辄死”的法令。也就是说你们这些术士人所炼的药，只要一次不灵，便要处死。江湖术士、骗子方士卢生等人吓坏了，马上急急逃亡。始皇闻悉大怒，转怒于人多口杂的诸生，坑诸生四百六十余人于咸阳。
自征服六国，统一天下（始皇二十六年，前221年）后，始皇已日渐刚愎自用，“天下畏罪持禄，莫敢尽忠”。对始皇坑诸生一事，无人敢说一句话，唯有长子扶苏敢进谏，他对始皇说：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”此时始皇已得志于天下，正如尉缭所说，“（始皇）得志亦轻食人”，如果是他人进谏，可能即时就有杀身之祸，但进谏的是扶苏，始皇只是“使扶苏北监蒙恬于上郡（今陕西北部及内蒙古南部一带）”。
始皇这一决定应不是临时起意的，他虽未立太子，但早已视扶苏为太子。扶苏聪慧好学，只是天性仁慈，有失法家帝王风范，是以始皇迟疑，一时无法立储。如今始皇见他竟心怀天下苍生，不知世情险恶，想起自己幼年生于战乱之中，历尽艰辛才统一天下；于是，他决定派扶苏到蒙恬军中历练一番，体验世道无情，学得权术之道，才能把天下传之万世。蒙家三代俱为秦将，蒙恬忠勇可靠，北地苦寒，扶苏在蒙恬军中，定然会增长不少见识，同时也可以在军中建立威望地位。这个惩罚看似严厉，有如充军，实则尽显严父的关怀与慈爱，他是为扶苏日后登基即位，打下牢固的基础。始皇对幼子胡亥的溺爱更是见诸史，他最后一次出游时，少子胡亥缠着要去，他马上便应允。
相较之下，秦始皇对吕不韦的态度，完全看不出有任何亲情。如果吕不韦确是始皇的生父，无论如何隐瞒，以始皇之精明，定会发现其中真相，更何况自子楚死后，已无隐瞒之必要，所以如果吕不韦确是始皇的生父，始皇十三岁即位后必会得知。以始皇之注重直系至亲亲情，若吕不韦确是始皇生父，即使吕不韦犯下滔天大罪，也不会被始皇置于死地。事实上，嫪毐之乱，吕不韦事前不知，更未参与其事，但始皇一开始便想杀他。后来始皇不杀他并不是因为他是仲父，更不是因为他是生父，而是因为“其奉先王功大，及宾客辩士为游说者众”才免其死罪。此时秦始皇二十三岁，早年的始皇尚能接纳大臣的谏言，他听从了宾客辩士为吕不韦的游说请求，免其一死。
但是“宾客辩士为游说者众”，对吕不韦而言，并不是一件好事，始皇见他竟有此等声望势力，不由得起了疑心。其后，吕不韦不知收敛，被罢黜驱逐后，“诸侯宾客使者相望于道”。始皇见他被逐后，行为照样招摇，声势并未稍减，于是决定下手清除。他只用一句“君何亲于秦？号称仲父”便杀了吕不韦。这句话中的“亲”字有两种意义，一是指情义之亲，另一是指血脉之亲。始皇这句话指明：你吕不韦和我大秦王朝之间，哪有什么亲情或血脉关系可言？竟敢号称为我的“仲父”！如果吕不韦确是始皇的生父，注重父子至亲之情的始皇绝不会说出这种绝情话。据此，我们可以清楚看出，他们二人之间，连情义之亲都没有，更不可能有血脉之亲了。所以说，本质上，他们二人既无父子之情，更无父子之实。
值得注意的是，“姬自匿有身”一事，不见于《战国策》。考《战国策》一书，不属正史，其中杂有不少谣言传说。而“姬自匿有身”故事，正适合《战国策》搜奇猎怪的文风，今竟不见于书中，岂非怪事？按《战国策》有关秦史的记载，约上起商鞅见孝公，下讫荆轲刺秦王。荆轲入秦时，秦王嬴政已三十三岁，如果荆轲刺秦王之前，已有此耸人听闻的谣言，不论是真是假，在这长达三十三年的历史档案中，《战国策》必会记上一笔。因此，可以说，荆轲刺秦王之前尚无此等谣言流传。
在这一事件中，可供造谣的材料实在太丰富了：美人、权位、财富、阴谋、后宫、战争、暴君……有如此丰富的材料，好事之徒如不造谣，才是一件怪事！估计此谣言当产生于秦灭三晋之后，由赵姬故里赵都邯鄲传出。自始皇出生前一年（前260）长平之战开始，赵人屡受秦军残杀，赵人早已恨秦入骨。始皇十九年（前228），秦军攻入赵都后，始皇亲赴邯鄲，坑杀昔日仇家，其中免不了有些漏网之鱼。这些漏网之鱼，熟悉赵姬身世，他们只要把赵姬原来身世略加渲染，便可制造出真假混杂、叫人难以分辨的谣言，以吐心中一股怨气。其后，随着秦军东征，山东各地以讹传讹，再经好事之徒添油加醋，谣言愈演愈烈，到了汉代已无人不知。太史公本史家之笔，把此一重大谣言，约略一记，是真是假，让后人去判断，此后他再也不提此事。根据太史公此后在书中的记述，他本人应是不相信此事的。后人只需细读《史记》，分析前后事件，加以比较，便知此事全属无稽之谈，子虚乌有，当不得真。
[参考资料]
1．司马迁：《史记·吕不韦列传》。
2．司马迁：《史记·秦始皇本纪》。
3．司马迁：《史记·管晏列传》。
4．司马迁：《史记·李斯列传》。
5．朱熹：《四书或问》。
6．此说见于三国时蜀人谯周所著《古史考》一书。此书原书已散佚，现存清人章宗源辑本。孕期一般约为十个月（40周），亦可能少于十个月（如八个月），但如胎期大于十个月（超过42周），那就是危险的信号了，很可能是胎死腹中。谯周大费周章，去解释大期，认定大期即是十二个月，其目的是想证实“姬自匿有身”，确有其事。他认为赵姬嫁给子楚时，已有身二月，八个月后便当生产，但她用某种神秘方法，硬是撑多了两个月，凑足十个月后，才把子政生下来，所以说她一共怀胎十二个月。当然，这种神秘方法是没有科学根据的。
