社会学科的性质

社会科学在学校教科上的价值，是使我们多少明白共同生活的情形。有的科目告诉我们如何达到现在的共同生活，甚么是我们共同生活的背景（如历史），有的科目告诉我们现在办理共同生活的事务的机关是如何组织的，或是这个机关应该如何组织（如政治学），有的科目告诉我们生活上物质的需要如何满足，人类如何活动去满足那个需要（如经济学）。“社会问题”也如那些科目一样，专说明人类共同生活的一方面：他讨论共同生活的性质，并且研究对于他的缺点如何补救。

现在的人大概都相信自然科学在学校教科上的价值，没有怀疑或反对的了。但是我们可以说社会科学比自然科学的价值更大，关于社会的知识，比较关于自然界的知识更为重要。因为人要是不能有适宜的社会，虽有自然界无限的供给，仍然是不能活着。更进一步说，假使人不能得到适宜的社会生活，人也就不容易有能力去支配自然界，享用自然界。人人都应该明白共同生活的性质，设法将共同生活整理完善。一方面因为每人都是社会的一分子，所以他应该知道他的社会，并负有改良他的社会的责任。又一方面，因为适宜的社会生活是各人实现他的生命的所在——没有好的社会，就没有好的生命，人在好的社会里，才可以寻到他的（生命的真价值），所以明白社会与改良社会是他的义务，他的必不可卸去的义务——除非他要抛弃他的生命，他不求实现他的生命的价值。

我们永远不能超出共同生活以外的，凡是自己以为是“独善其身”的，都是在那里做迷梦。世上很不容易有独善其身的——我不能断其必无，因为一切社会的改良，都是从个人做起——但是只能独善其身而不能“兼善天下”，还是不澈底的，那独善其身的结果也未必靠得住，那独善其身的价值也未必保得稳。我们在家庭的小范围里无论如何讲究卫生，但是一旦遇着腐败的市政府，道路不修，卫生不讲，虽然我们庭园里是洁净的，但是全城里都是龌龊的，我们也不得不自叹个人能力的萎弱。我们对于自己的子弟，无论如何注意他们的教育，但是因为地方上缺乏完善的学校，儿童没有受教育的方便，我们最好的计画终也归于泡影。我们对于自身无论抱如何高尚的理想，如戒除恶癖，不为世俗所污染或想成就有价值的事业，但是因为我们时时不能与共同生活相分离——时时为家庭的，学校的，职业的，亲戚的，朋友的……一分子——时时受共同生活各方面的影响，我们扪心自思向来所抱的理想果有几分可以实现？假使不致完全为共同生活所左右已经算万幸的了。类如以上所说的经验不可胜数，我们无往不觉得只是独善其身是不行的。

有些人看了这种情形便去骂社会。将一切的罪恶都归咎在社会身上，将自己的责任也都卸在社会身上。但是这样消极的咎责社会，脱卸责任，终不能成为解决的方法。那末，什么是解决的方法呢？第一步便是要知道社会，了解他的性质与状况。其次就是按着我们对于社会的知识与所相信的目标去整理社会，改革社会。一切的努力，计画或理想——只要是为社会造福的——都推广或实施到社会，而不仅以个人的小范围为限，就是每个社会分子应尽的义务。但是凡是有志尽这个义务者，最先必须知道他所生存的社会的情形，研究他那社会实际的问题。“知是行之本”。社会科学的教科在学校里可以多少供给学生这一类的知识，可以指导他研究的路径。

教者与被教者对于社会学科有最应该注意的一件事：社会学科只是供给一种对于社会的看法，决不是宣传。社会学科与自然学科一样，都不过供给一种科学的态度。自然学科使我们对于自然现象为科学的观察，去分析自然，了解自然，于是便可以支配自然。有自然科学的知识的，便可以发见风、水、蒸汽、电，与其他无数的自然产物的性质，供我们的享用，那缺乏自然科学的知识的，便常受这些自然产物的害，供他们的牺牲。社会学科使我们对于社会现象为科学的观察，这样的观察便可以发见社会的性质，计画支配社会情形的办法。两种学科的性质虽然如此相似，但是实际上社会学科常遭极可怜的摧残，他的科学的性质常被剥削，只留剩许多的信条，供人的鼓吹宣传。这是一件极不幸的事，但是他所以致此之原因我们也可以追寻的。

自然界的现象，与其现象间的关系，常是可以证明的，人见了这个证明，无论如何再也不能否认，再也不能不相信。水含着轻养二气[1]，凡是曾看见过水的分析的实验的，谁还敢不承认？传染病常由微生虫为传递的媒介，凡是曾看过显微镜的，谁还敢再怀疑？自然定律的确凿，很少容许人发生不同之意见。至于社会现象，与其现象间的关系，还没有达到如自然现象那样可证明的精确的程度。向来人对于社会的见解，正如同人在自然科学时代以先对于自然的见解一样，包括着多少的迷信、误解与臆断。此外，因为社会现象常是于我们有切身的、利害的关系，所以我们见解中不是有所偏袒，便是固执成见——极难将自己的私见或关系抛开，完全为客观的研究。因此关于社会的议论常带着极浓厚的属于人的色彩——他的好恶遮掩了他的理性，他的成见排斥了客观的观察，他的私人的利害观念完全占据了他的注意——一切关于社会问题的讨论竟失去科学的性质，变为宣传与鼓吹。

假使教者竟用社会学科来做宣传，那教者便忘了他对于被教者的责任。教育不是传布偏见，不是灌输成说，乃是解放幼年的心灵，发展他自己的判断力。换言之，教育不是给人见解，乃是帮助人得到见解。所以在社会学科的教授上，教者只应该为科学的、客观的陈述，不应该为偏袒的主张；他对于每个问题的各方面，都应该与以相当的注意，不应该按着个人的好恶而有所重轻。人完全抛弃成见，诚然不是一件容易的事，成见差不多可以说是人的一个特质。一个人的见解，特别是关于社会现象，总不免受他的门第、教育、职业、习惯等等的影响的。但是教授社会学科的教员就他的能力所及，至少要将那不合理性的，背乎科学的成见抛却。

我们看了人类的历史，觉得有多少的不幸都是他的偏见、迷信与误解所产生的结果。社会学科的设立，本来是使人明白社会，消弭那不幸的。从此看来，那教授社会学科的教员岂能背弃他的责任，再宣传他的偏见、迷信与误解去增加那不幸呢？

（原载《教育与人生》第34期，1924年6月9日）

[1] 编者注：轻养二气，今译氢气、氧气。下同。