第一节 宜兴地理人文特点

陈维崧（1625-1682），出生于江苏宜兴，陈氏家族在宜兴是名门望族，科举入仕者繁多，并且家族中出过科考状元（陈于泰）。宜兴档案馆所藏《亳里陈氏家乘》^[3]，对宜兴陈氏家族的由来演化及兴衰记载极为清楚。随着该卷《家乘》被陈氏后人捐公，学界对此极为重视，取得了可喜的研究成果。

宜兴，位于江苏省南部，太湖西岸，现属江苏省无锡市所辖县级市。宜兴古有“荆邑”之名，春秋时吴国属地，后秦时改称“阳羡”。宜兴气候温和，山清水秀，物产丰富，人杰地灵，故此地历史悠久，古韵悠扬，是著名“陶都”，盛产紫砂壶，素有“宜兴紫砂甲天下”之美誉。宜兴自古文运昌盛，吸引无数文人墨客怀咏，如宋代大文豪苏轼一生多次到过阳羡（即宜兴），认为自己和这里极有缘分，如其在《浣溪沙·送叶淳老》中说：“阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。”^[4]苏轼极为喜欢阳羡的风物民俗，以致想在这里买田置地以养终老，他曾写有一首《菩萨蛮》，称赞此地极为适合人居：

买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。来往一虚舟，聊随物外游。有书仍懒著，水调歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。^[5]

苏轼是一代文化大师，雅兴斐然，他曾撰写过著名的《楚颂帖》，又称《种橘帖》，亦称《买田阳羡帖》，其文曰：

吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。王逸少云：“我卒当以乐死。”殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰“楚颂”。元丰七年十月二日书。^[6]

苏轼被宜兴风土文化所深深吸引，如宋人周辉在《清波杂志》卷三中就明确指出：“东坡初入荆溪，有乐死之语，盖喜其风土也。”^[7]严迪昌先生在《清词史》中写到阳羡派时指出：“地处太湖西侧、江浙接壤而又遍布山陵水川的宜兴，在常州府属八县中不仅人文荟萃，而且是个政治最为敏感的城邑。在明末，东林、复社的好些魁首和骨干是宜兴人，著名的如史孟麟、陈于廷等即是。后者乃陈维崧之祖父。”^[8]号称“清华百年历史上四大哲人”之一的潘光旦先生在人才学上十分重视从人文地理学方面的考察，如他在研究人才群体时指出，任何一地人才之盛都要考察三个因素，即地理因素、生物因素、文化因素^[9]。阳羡就是这样，以其优越的人文地理环境滋养了一方人杰。宜兴陈氏家族之所以由永嘉迁宜兴，就是看中宜兴的山川秀丽、人文资源丰富，如据陈维岳《家风赋》所言：“由永嘉以卜筑兮，买田宅于阳羡。谓此地之孔乐兮，傍铜官与善卷，山窈窕以苍蒨兮，水蕴藉而浏夷。”^[10]在古城阳羡（即宜兴），还有一个文化特点，即家族文化繁荣，一些文化家族往往都是一门风雅，盛出学者、诗人、书法家、画家、陶艺大师等。如以词而论，有些家族词人辈出，满门词客，正如邢蕊杰《清代阳羡文化家族联姻与词文学集群生成》一文采取了共时性探讨与历时性分析相结合的研究方法，其在谈到宜兴词家的繁盛时所讲：

陈氏家族有陈维崧、陈维嵋、陈维岳、陈宗石、陈维岱、陈履端、陈枋等，储氏家族有储福宗、储欣、储贞庆、储方庆、储国钧、储秘书等，万氏家族有万树、万锦雯、万廷仕、万松龄等，徐氏有徐荪、徐喈凤、徐翙凤、徐瑶、徐玑、徐洪钧等。^[11]

宜兴自古以来在文化方面积淀就很深厚，尤其到了明朝中后期，可以说宜兴文化达到了鼎盛时期，为社会输送了大量各方面的杰出人才。仅以科举考试通过进士第为例，据统计，宜兴在古代共有386人中进士第，而在明代就有136名，其中包括状元二位、榜眼三位、探花一位，并且他们大多集中在明代中晚期^[12]。由上可知，宜兴虽地处三吴边缘的县邑，但此间文化发达，滋养了无数文化名人，如此耀眼的社会知名度与影响力，实在令人油然而生敬意。在素有“教授之乡”的宜兴，陈家可谓是诗礼传家，词客满门，而陈维崧就是这片沃土上生长出来的一朵耀眼的词家芬葩。