第二章 陈氏家族文化品格考

中国古代一直以家族为社会的基本单位，因而十分重视家风建设和家族文化传承，如杨知勇《家族主义与中国文化》一书就曾指出“家族主义是中国传统文化的重要构成因素”，“其内核是家族至上的价值观”^[1]。家族与家族成员的关系是辩证统一的，二者相互影响，相互作用。可以这样说，一个家族的家风教育模式、文化传承方式必定会于潜移默化之中影响着家族成员，而成员的行为必然也以维护家族利益为旨归。

自南宋大儒陈傅良裔孙承先公仓四由永嘉而迁徙宜兴，又经官四、亨二两公，到云衢公弘甫定居亳里，宜兴亳里陈氏家族枝蔓繁衍，终成一门望族。宜兴陈氏家族在明朝时候出过状元（状元公陈于泰），出过高官（少保端毅公陈于廷），出过大戏剧家（陈于鼎），出过抗清义士（陈贞禧），也出过晚明名士（陈贞慧），尤其陈于廷、陈贞慧等陈氏成员都属于东林派正人君子，以忠孝气节著称。但这个家族经历了明清易代的大动荡，被动接受时代洪流的冲洗磨刷，到陈维崧这一代已经式微衰落。直到陈维崧四弟陈宗石入赘河南商丘，继承前代优秀家风，门楣始重振。陈宗石长子履中、次子履平，是兄弟双御史；陈宗石之孙陈濂，曾孙陈崇本、陈杲，玄孙陈焯，来孙陈坛，祖孙四代五翰林，堪称河南望族第一家。宜兴-商丘陈氏一门子孙众多，名人辈出，形成了独具特色的家族族风品格和家族文化精神。而本书所研究的手稿本《迦陵词》，即是陈氏族风与文化精神的记录。