注释
[1]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[2]〔德〕瓦尔特·本雅明：《机械复制时代的艺术作品》，王才勇译，北京：中国城市出版社，2001，第12、5-10页。
[3]Elsner，J.，＆ Elsner，J.Roman Eyes： Visuality ＆ Subjectivity in Art ＆ Text[M].New Jersey： Princeton University Press，2007：2-3.
[4]〔法〕皮埃尔·布尔迪厄：《关于电视》，许钧译，沈阳：辽宁教育出版社，2000，第1-16页。
[5]〔美〕罗伯特·戈夫曼：《“新马克思主义”传记辞典（第一版）》，赵晓杰、李菱、邓玉庄等译，重庆：重庆出版社，1990，第767页。
[6]李慧颖：《抖音App的传播依赖研究》，《中国报业》2018年第2期，第45-46页。
[7]〔美〕欧文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈现》，黄爱华、冯钢译，杭州：浙江人民出版社，1989，第4-5、1-27页。
[8]〔德〕于尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，曹卫东译，南京：译林出版社，2011，第20-21、35页。
[9] 〔法〕让·鲍德里亚：《为何一切尚未消失？》，张晓明、薛法蓝译，南京：南京大学出版社，2007，第31页。
[10]〔美〕阿诺德·盖伦：《技术时代的人类心灵——工业社会的社会心理问题》，何兆武、何冰译，上海：上海科技教育出版社，2003，第80页。
[11]Mehdizadeh S.Self-presentation 2.0： narcissism and self-esteem on Facebook[J].Cyberpsychology Behavior ＆ Social Networking，2010，13（4）：357-364.
[12]〔英〕齐格蒙特·鲍曼：《共同体》，欧阳景根译，南京：江苏人民出版社，2003，第1-2页。
[13]〔美〕本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布（增订版）》，吴叡人译，上海：上海人民出版社，2011，第17页。
[14]许知远：《最愚蠢的一代？互联网和物化，如何摧毁了一代人的头脑》，南京：凤凰出版社，2009，第6页。
[15]胡春阳：《网络：自由及其想象——以巴赫金狂欢理论为视角》，《复旦学报（社会科学版）》2006年第1期，第115-121页。
[16]〔俄〕巴赫金：《巴赫金全集（第一卷）》，晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译，石家庄：河北教育出版社，1998，第54-55页。
[17] Van Dijck，J.，“You have one identity”： performing the self on Facebook and LinkedIn[J].Media，Culture ＆ Society，2013，35（2）： 199-215.
[18] 王晓红、任垚媞：《我国短视频生产的新特征与新问题》，《新闻战线》2016年第17期，第72-75页。
[19]〔美〕尼尔·波兹曼：《娱乐至死》，章艳译，桂林：广西师范大学出版社，2004，第10页。
[20]〔美〕马歇尔·伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》，徐大建、张辑译，北京：商务印书馆，2003，第1-13、34、439-461页。
[21]〔法〕吉尔·德勒兹：《尼采与哲学》，周颖、刘玉宇译，郑州：河南大学出版社，2016，第287页。
[22]〔德〕海德格尔：《林中路，海德格尔文集》，孙周兴、王庆节译，北京：商务印书馆，2015，第244-253，330页。
[23]〔美〕赫伯特·马尔库塞：《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，刘继译，上海：上海译文出版社，1989，第1-2页。
[24]〔法〕让·鲍德里亚：《生产之镜》，仰海峰译，北京：中央编译出版社，2005，第21页。
[1]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[2]〔德〕瓦尔特·本雅明：《机械复制时代的艺术作品》，王才勇译，北京：中国城市出版社，2001，第12、5-10页。
[3]Elsner，J.，＆ Elsner，J.Roman Eyes： Visuality ＆ Subjectivity in Art ＆ Text[M].New Jersey： Princeton University Press，2007：2-3.
[4]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[5]〔法〕皮埃尔·布尔迪厄：《关于电视》，许钧译，沈阳：辽宁教育出版社，2000，第1-16页。
[6]〔美〕罗伯特·戈夫曼：《“新马克思主义”传记辞典（第一版）》，赵晓杰、李菱、邓玉庄等译，重庆：重庆出版社，1990，第767页。
[7]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[8]李慧颖：《抖音App的传播依赖研究》，《中国报业》2018年第2期，第45-46页。
[9]〔美〕欧文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈现》，黄爱华、冯钢译，杭州：浙江人民出版社，1989，第4-5、1-27页。
[10]〔德〕于尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，曹卫东译，南京：译林出版社，2011，第20-21、35页。
[11]〔法〕让·鲍德里亚：《为何一切尚未消失？》，张晓明、薛法蓝译，南京：南京大学出版社，2007，第31页。
[12]〔德〕于尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，曹卫东译，南京：译林出版社，2011，第20-21、35页。
[13]〔美〕欧文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈现》，黄爱华、冯钢译，杭州：浙江人民出版社，1989，第4-5、1-27页。
[14]〔美〕阿诺德·盖伦：《技术时代的人类心灵——工业社会的社会心理问题》，何兆武、何冰译，上海：上海科技教育出版社，2003，第80页。
[15]Mehdizadeh S.Self-presentation 2.0： narcissism and self-esteem on Facebook[J].Cyberpsychology Behavior ＆ Social Networking，2010，13（4）：357-364.
[16]〔英〕齐格蒙特·鲍曼：《共同体》，欧阳景根译，南京：江苏人民出版社，2003，第1-2页。
[17]〔美〕本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布（增订版）》，吴叡人译，上海：上海人民出版社，2011，第17页。
[18]许知远：《最愚蠢的一代？互联网和物化，如何摧毁了一代人的头脑》，南京：凤凰出版社，2009，第6页。
[19]胡春阳：《网络：自由及其想象——以巴赫金狂欢理论为视角》，《复旦学报（社会科学版）》2006年第1期，第115-121页。
[20]〔俄〕巴赫金：《巴赫金全集（第一卷）》，晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译，石家庄：河北教育出版社，1998，第54-55页。
[21]Van Dijck，J.，“You have one identity”： performing the self on Facebook and LinkedIn[J].Media，Culture ＆ Society，2013，35（2）： 199-215.
[22]王晓红、任垚媞：《我国短视频生产的新特征与新问题》，《新闻战线》2016年第17期，第72-75页。
[23]数据来源于抖音页面，统计时间为2019年1月7日。
[24]〔美〕尼尔·波兹曼：《娱乐至死》，章艳译，桂林：广西师范大学出版社，2004，第10页。
[25]中国产业发展研究网：《2018年中国移动互联网行业内容发展现状及发展趋势分析》，http：//www.chinaidr.com/news/2018-07/120797.html。
[26]《短视频产品的竞品分析与教育短视频的一些遐想》，http：//www.woshipm.com/evaluating/1027999.html。
[27]《It G Ma （Remix）》是一首韩国歌曲，演唱者是Keith Ape，由唱片公司KT Music在2015年8月19日发行，歌曲风格是流行说唱与Pop Rap，后在抖音上成为比较流行的背景音乐。
[28]C哩C哩舞，是流行于网络的一种舞蹈，该舞蹈以罗马尼亚歌手Matteo演唱的歌曲《Panama（巴拿马）》作为背景音乐，节奏感强，于2017年11月起流行于网络。
[29]“逆天化妆术”是抖音上除了稀奇古怪的创意之外的一种化妆卸妆社群风潮，通过化妆术实现一秒变身系列的短视频。https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1605928652147453492＆wfr=spider＆for=pc。
[30]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[31]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[32]〔美〕马歇尔·伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》，徐大建、张辑译，北京：商务印书馆，2003，第1-13、34、439-461页。
[33]〔法〕吉尔·德勒兹：《尼采与哲学》，周颖、刘玉宇译，郑州：河南大学出版社，2016，第287页。
[34]〔德〕海德格尔：《林中路，海德格尔文集》，孙周兴、王庆节译，北京：商务印书馆，2015，第244-253，330页。
[35]〔德〕海德格尔：《林中路，海德格尔文集》，孙周兴、王庆节译，北京：商务印书馆，2015，第244-253，330页。
[36]http：//www.sohu.com/a/241498592_99984916.
[37]〔法〕居伊·德波：《景观社会》，王昭风译，南京：南京大学出版社，2006，第8、8-12、130、3、22页。
[38]〔美〕赫伯特·马尔库塞：《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，刘继译，上海：上海译文出版社，1989，第1-2页。
[39]〔美〕马歇尔·伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》，徐大建、张辑译，北京：商务印书馆，2003，第1-13、34、439-461页。
[40]〔法〕让·鲍德里亚：《生产之镜》，仰海峰译，北京：中央编译出版社，2005，第21页。
[41]〔美〕马歇尔·伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》，徐大建、张辑译，北京：商务印书馆，2003，第1-13、34、439-461页。