周子書太極圖　　宋　黃震

無極而太極，無中自有此理，“而”字輕無次序故也。動而生陽，元未有物，靜而生陰，然後萬物各正性命，則有漸次。分陰分陽，兩儀立焉。方渾淪未判，陰陽之氣，混合幽暗，及其既分，中間放得寬闊光朗，而兩儀始立。邵康節以十二萬九千六百年為一元，則是十二萬九千六百年之前，又是一箇大闢闔，小者大之影，只晝夜便可見。五峯謂一氣太息，震蕩無垠，海宇變動，山勃川湮，人物消盡，舊迹大滅，是謂洪荒之世，常見有高山，有螺蚌殼，或生石中，此石即舊時之土螺蚌，即水中之物。下者變而為高，柔者變而為剛，此事思之至深，有可騐者陽變陰合，初生水火，次生木金，水火自生木金，則資於土。聖人立人極，不說仁義禮智，即說仁義中正者，中正尤親切，中是理之得宜處，正是智之正當處。_{（黃氏日抄）}