一三

一念常惺①，才避去神弓鬼矢②；纤尘不染③，方解开地网天罗④。

【注释】

①一念：一动念间，一个念头。常惺：即“常惺惺”。佛教语，指头脑经常或长久保持清醒。宋谢良佐《上蔡先生语录》卷中：“敬是常惺惺法，心斋是事事放下，其理不同。”朱熹注：“惺惺乃心不昏昧之谓。”

②神弓鬼矢：神灵的弓弩，鬼怪的箭矢。比喻各种意想不到的暗箭与危险。

③纤尘不染：原指佛教徒修行时排除物欲，保持心地洁净。此指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。

④地网天罗：即“天罗地网”，天空与地面遍布罗网，比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

【译文】

每个念头都要保持清醒，才能避开隐蔽的暗箭和危险；最微小的尘污俗垢也不去沾染，方能解开天地所布之重重罗网而不受惩罚。

【点评】

洪应明认为时刻保持警醒、不沾染尘污俗垢，才可以保全人生。宋代大儒周敦颐则持有一种更为进取的人生态度。史载他为官正直，勤政爱民，尤有“山林之志”。晚年定居庐山后，以著书立说修身明道。在宋代理学家中，周敦颐最早提出了“文以载道”说，强调文辞是艺，道德为实，写文必须言之有物。他的名篇《爱莲说》，表达了古代君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，也是其自身人格精神的写照。

《爱莲说》中提到三种花，分别隐喻了三种人生价值。菊为花中隐士，牡丹为花中富贵者，莲则是花中君子。周敦颐在文中表达了自己既不像隐居田园的陶渊明那样，因官场腐败而消极避世，也不愿像追逐荣华富贵的世人那样追逐名利，在面对污浊的尘世和黑暗的官场时，仍保持高洁的操守和正直的品德，不逃避，有担当，真正做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”。