二〇

完的心上之本来①，方可言了心②；尽的世间之常道③，才堪论出世④。

【注释】

①完的：指行有所得。本来：指人本有的心性。

②了心：同“了然于心”，一看心中就明白。

③常道：一定的法则、规律，常有的现象。

④出世：佛教用语，意谓超脱人世束缚。佛教徒以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。

【译文】

修习完善自我的心性，方可说了解心之本性；阅尽人世间的常识道理，才可以谈论超脱人世束缚。

【点评】

有人曾经问苏格拉底世界上最难的是什么，苏格拉底回答是认识自我。德国哲学家卡西尔在《人论》开篇说：“认识自我乃是哲学探究的最高目标—这看来是众所公认的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变和动摇过：它已被证明是阿基米德点，是一切思潮的牢固而不可动摇的中心。”

人类在认识发展的过程中，从向内和向外两个方面来思考：向外，是认识自然世界的过程；向内，就是认识自我的内心世界、认识人类的过程。按照中国古老的说法，人本身也是一个小宇宙，也有一个完整的世界。一个思想体系在完善的过程中，必须完善这内外两个方面。

古希腊哲学家芝诺曾经说过，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是我们已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。很多求知者都会感慨，我越是钻研学问，越感到自己无知。这是有知的“无知”，在苏格拉底看来，这才是人最大的智慧。因为自知无知的人，能真正认清自己的局限，从而超越自己。波普尔说：“自我超越是一切生命和一切进化，尤其是人类进化最惊人、最重要的事实。”如果只是认识自己而不去改善和超越自己，认识自己其实没什么意义。