一切要从那次算命说起

袁学海很小的时候，父亲就去世了。母亲让他打消读书做官的念头，转而学医。母亲说，学医不仅可以养活自己，还能帮助别人，而且，通过一技之长享誉乡里，受人尊敬，也是父亲生前对他的期望。正所谓“不为良相，当为良医”。

当袁学海听从母亲的话，想要成为一名医生的时候，一天，他在慈云寺遇见一位老人。只见这位老人胡子长长，个子高大，仙风道骨，一看就不是一般人。袁学海对他肃然起敬。

老人注视着袁学海，给他相了一面，说：“孩子，你是读书当官的命啊，如果明年去参加考试，一定可以考上秀才，为什么不去读书呢？”袁学海把情况一五一十告诉了老人，并询问他的尊姓大名以及从哪里来。

老人说：“我姓孔，来自云南，是邵雍先生《皇极经世书》的正宗传人。从命理上看，你与我有缘，我这套学问应该传给你。”

袁学海觉得孔先生绝非等闲之辈，就把他请到家中，禀告母亲。母亲一听，也觉得遇见了奇人，便让袁学海好好接待，并试探一下他算得是否灵验。几番试探，孔先生算得都很准。母亲疑虑消除，态度转变，袁学海得以再一次萌生读书做官的想法。

正好袁学海的表哥沈称有一个朋友，叫郁海谷，在沈友夫家开私塾。表哥说，可以送他去那里寄读。于是袁学海便拜郁先生为老师，走上了科举的路。

孔先生给袁学海算命，说他第二年参加县一级的考试，排名第十四；参加市一级的考试，排名第七十一；参加省一级的考试，排名第九。第二年去考试，果然没错，都一一应验。

由于孔先生算得很准，袁学海便请他把自己一生的命数算一算。孔先生用《易经》推算后，详细告诉袁学海：哪一年考试得第几名；哪一年成为廪生，开始吃国家供应粮；哪一年当上贡生，成为顶级秀才，拿到进入国子监的录取通知书；在成为贡生后哪一年会去四川某县当县长；当县长三年半后，辞官还乡；在五十三岁那一年的八月十四凌晨在家中辞世。最后，孔先生还说，可惜一生没有儿子。袁学海把孔先生所算的这一切，恭恭敬敬、详详细细记录下来，牢记在心。

从此之后，凡是遇到考试，得到的名次，都不出孔先生所算。唯独有一件事例外，孔先生算袁学海成为廪生，按月计算，领取口粮九十一石五斗后，才能成为贡生，可袁学海领到七十多石时，就被省里掌管教育的屠学台（相当于现代的教育厅长）批准出贡。袁学海心中不免有些怀疑，认为孔先生在这件事情上没算准。

谁知没过多久，板上钉钉的事却发生了变化：屠学台调走了，一位姓杨的代理学台驳回了原来的批文，袁学海没能在那一年成为贡生，只能继续当廪生，领取皇粮。直到一年后，主持教育的殷秋溟学台无意间看见袁学海的试卷，感叹道：“五篇策论，视野开阔，思想深刻，见解独到，就像五篇写给朝廷的奏议，怎么能让如此有才华的人蒙尘，终老于窗下呢？”于是批准出贡。从廪生到贡生，前后一算，袁学海领取的口粮不多不少，恰好九十一石五斗，正如孔先生所算。那一刻，袁学海仿佛被一道闪电击中，瞬间石化，失去了与生俱来的自由意志，彻底相信：一个人的际遇，以及贫富贵贱、吉凶祸福，都是有定数的，命里有时终须有，命里无时莫强求。

既然一切都是命中注定的，努力还有什么用呢？袁学海在认命的同时，感觉自己就像是皮影戏中的兽皮人偶，让命数这根线牢牢拴住，身不由己，只能被操纵着去扮演别人早就写好的人生脚本，所有的希望、求知欲和进取心都是自作多情，白费劲儿。

更令他沮丧的是，这么些年来，随着阅历的增加和认知水平的提升，他对自己的命数细思极恐—— 忙活一辈子，居然没中举，这不是暗示自己不被人待见，怀才不遇吗？以贡生的学历去当县长，只当了三年半，太短了，县太爷的椅子还没坐热就退休了；只能活53岁，还没有儿子，死后连一个端灵牌、摔瓦罐送终的人都没有，这也太凄凉了吧；更气人的是，死在八月十四这一天，这不明摆着自己躲得过初一躲不过十五吗？

但这都是命，无论如何也变不了。

每每想起这些，袁学海的心中便会涌起一阵刺痛和悲凉，他变得烦躁、易怒，常借酒浇愁，喝得烂醉如泥，让自己作为活人的感觉麻木。到了北京国子监之后，他对于生命的热情完全消退，不读书、不学习，什么也不盼，什么也不干，差不多是一个废人。唯一做的事，就是每天关上门，在屋子里枯坐。

颓丧的人“躺平”，那是对生活的悲观、无奈和绝望，而袁学海的枯坐又意味着什么呢？

接下来，他是会躺下去等死，还是在理解一切之后变得超然，在被命运碾压之后，重新站起来呢？