第5章 路上见闻

三十名黑哥们听到乌蒙的号令，整齐划一的撑着手中的木棍，将木筏驶离船边。

一切都很顺利，没有遇见什么激流，只是天上的太阳晒得大家很热。

随着木筏的前行，河面也变得逐渐宽阔起来。

并且不断有小河流，往航行的河道注水。

众人吃饭都是在木筏上吃的，都是早上多做的一份，为的就是节约一些时间。

航行到了下午，众人看见一个坐落在河边的大型村庄。

并且还看见了一些像模像样的独木船。

从他们能够制造独木船，就能猜到他们的工业水平，大概率高于自己村庄。

自己村庄，现在还处于刀耕火种的阶段。

唯一有现代物品的家，就是蒙托他们家。

当地村民似乎在划着独木船在打鱼，岸边也有在晾晒风干的鱼干。

他们看见了乌蒙他们的木筏，都不由得看了过来，有的胆大的还划着木船走了过来。

这可把乌蒙紧张得，暗自把手握在步枪上。

一旦他们有任何异动，他就会选择毫不犹豫的开枪。

不过好在这些人似乎没有任何危险的举动，他们只是跑过来问。

“你们是什么地方的人？”

“要去什么地方？”这些问题。

听到乌蒙这些人要去白人的地盘，立马劝住他们，不要去白人的地盘。

那些白人都是杀人不眨眼的恶魔，而且动不动就被砍手。

他们还会抓黑人进他们的种植园，强迫黑人在里面劳动。

一旦黑人没有完成白人的任务，轻者鞭打，重者砍手或者杀掉。

已经有成千上万的黑人被砍掉手，被杀掉。

白人生活的地盘，就是黑人的地狱。

千万不要去。

这一番话，把乌蒙吓得不轻。

他作为后世的穿越者，自然是知道殖民时期白人的残暴。

当初他来刚果挖矿的时候，也翻越过刚果历史。

知道刚果的统治者，比利时国王统治时期，在刚果形成高压统治。

只要没有完成割橡胶的任务，黑人就会被砍手。

极端的高压，剥削统治之下，刚果在此期间死了上千万人口。

两百多万平方公里的刚果土地之上，原本生活着两千多万黑人。

经过一系列的高压，殖民统治，变成了只有一千万人左右，整整少了一半的人口。

要不是乌蒙他们村子地处偏远，恐怕也要遭殃。

离殖民者近的地方，几乎没有自由黑人。

全部都被安排进了种植园，这种情况也就比利时国王放弃刚果统治，交给比利时政府统治后才好了一些。

比利时国王之所以放弃统治，也是因为他在刚果干的事情，被曝光到了欧洲。

欧洲各国都在谴责他，要不然，他可舍不得发放弃刚果。

当时看这段历史的时候，乌蒙还没有什么感觉。

但是等自己披上一身黑皮，成为了黑人后，他立马就明白了，白人是有多畜生。

白人在黑人眼中，是有多恐怖。

他们才来刚果几十年，就让刚果少了一半的人口。

这不就是妥妥的恶魔在人间吗？

面对这些村民的劝谏，乌蒙心中萌生了一些退意。

但是从他们口中，乌蒙又了解到，现在似乎是1908年。

就是今年，比利时政府接手了刚果。

残暴的比利时国王没有了。

就是不知道，这个比利时政府，和国王相比是会对黑人好一点呢？还是说狗改不了吃屎。

除了知道了此时的时间，乌蒙还从他们嘴里大致猜到了自己所的位置。

这些渔民说这里叫做博孔古，这不就是当初自己矿场不远处的小城市吗。

矿上的厨师，每天都要开车去这个小镇采购食物。

买烟，买酒都要去这个小城市，所以经常会有人提起这里，渐渐的他就记住了这个地方。

发音和后世，一模一样，没想到后世的小城市，现在只是一个渔村。

这条河，那么就是楚阿帕河，从这里顺流而下，就是刚果河。

难怪白人没有在这里形成有效的统治。

这个地方实在是太偏僻了，这个地方在刚果内陆中心地区，白人跑一趟也要费不少力气。

就算是到了后世，这里也很难开发。

知道了自己所穿越的世界，和地点，和自己身处的严酷环境之后。

乌蒙开始思考，要不要去博马。

比利时人实在是太畜生了，比大英都不当人。

想了一下，乌蒙觉得可以换一条思路。

既然比利时人这么不当人，那么自己不去他的城市不就完了吗？

反正到时候要途径刚果河，而刚果河是比利时，和法国的分界线。

到时候自己跑到法国人那边，是不是比较安全一点。

虽然现在的法国人，对待黑人也不好，但是总比比利时要当人一点点。

再说了，老子有枪，大不了和那些白皮猪拼了，都他妈的穿了，还畏手畏脚的干什么。

到时候小心一点，避着那些白皮不就行了吗？

在给自己在心里面壮了个胆，乌蒙便决定，管他的，老子还不信，白人的地盘是龙潭虎穴。

出发。

在出发的时候，他们一行人又多了两个人。

因为在和那些渔民聊天的时候，乌蒙他们给渔民讲述了，乌蒙死而复生的事迹。

再加上乌蒙在淘金时候编的故事。

还真的把这些渔民唬住了，成功的收编了两个信徒。

并且，在他们走后，那些渔民，还主动回去跟渔村的村民讲述起了乌蒙的事迹。

无形之中，扩大了乌蒙的影响力。

到了晚间，他们找了一处水流平缓的地方靠岸。

上岸后，做饭，同时还要检查木筏有没有出现松动。

如果出现了问题，那就要及时修补。

而那两个新收编的渔民，则是开始帮助大家捕鱼，改善大家晚上的伙食。

路上新收的这两个渔民，让乌蒙又打开了新思路。

自己可以沿河传播自己的事迹，提高自己名声。

把他们都变成自己的教徒。

比利时人不就是强行让这里的人改信基督教吗？

自己这个经过自己改编，具有本地特色的原始宗教，应该更具有广泛的市场。

想到这些，乌蒙继续在心中完善自己的原始宗教。

一行三十四人，经过一夜的休整，天亮起来继续出发。

路上，他们又陆陆续续碰见了好几个渔村。

每个渔村处，乌蒙都要停下来，给他们讲述自己的故事。

又继续笼络了七个信徒。

现在他们有了四十一个人，木筏也增加了一个。

到了我晚间，他们经过了一个叫做姆班达卡的大型渔村。

这里，有三千多人。

他们还在这里看见了十个白人，带着上百人的黑人仆从兵，在里驻足。

这里就是支流汇入刚果河的入口。

位置重要，所以比利时政府在此地驻扎着白人士兵。

说是驻扎，其实这些白人士兵，和黑人士兵每天都是吃喝玩乐，调戏村子里面的妇女。

除了白人士兵，这里还有一个白人传教士。

到了这里，乌蒙老实了，没有再继续传教。

自己要是在这里传教，恐怕会被那些白人士兵当做异端，直接开枪打死。

这里，算是比利时有效统治地区的末端。

这些人可能是把乌蒙他们当成了当地人，并没有上前来盘问他们。

秉持着尽量少和白人接触的原则，乌蒙也不敢在这里多逗留。

赶紧走，就算现在天已经黑了，走夜路，也要赶紧离开此地。

成功汇入刚果河，水流变得极快。

刚果河流域，有的地方流速可以到到五十多公里每小时。

这个流速，可以说是相当快了。

为了离白人远一点，他们顶着极快的流速，又往下游飘了一个小时。

等他们觉得安全了，这才放心的靠岸。

第二天醒来，又继续航行。

没多久他们又碰到了一个有白人驻扎的地方，这里规模更大。

不过，乌蒙他们没有干靠岸，只敢远远的查看。

等碰到了单独在刚果河里面打鱼的黑人，他才敢上去询问。

这里叫做伊布雷，这里是三条河流的交汇处。

而且伊布雷的对面就是法属刚果。

这里驻扎的白人士兵据那个黑人说，有两百人，黑人也有一千五百人。

除此之外，还有巡岸快艇，这里算是一个军事据点。

虽然周围也有黑人村子，但是这些村子规模都不大。

既然到了比利时，和法国共属的刚果河。

乌蒙立马决定，在靠近法国那一侧行驶。

比利时白人，名声实在是太臭了。

这个时候，乌蒙就没有在继续传教了。

他发现基本上村落里面，都有白人传教士。

自己去传教，那不找死吗？

难怪，欧洲人可以在一百多年的时间，把非洲这么多地区都变成信仰基督教的地区。

他们的传教士是真的不怕苦不怕累啊！

这么偏远的地方都来来传教了。

到了现在，白人基本上偶尔就能看见一个。

他们看起来也不是凶神恶煞的。

相反还有一些和蔼，可能他们都是传教士的缘故吧！

现在还没有接触过士兵，和庄园主，官员那种统治阶级。

也不知道统治阶级怎么样。

不过按照他们那声名远扬的恶名来看，不抽乌蒙一鞭子都算今天心情好。

由于流速加快了，乌蒙他们只花了一天时间，就从伊雷布抵达了布拉柴维尔。

这里是法属刚果的首府，在河的对岸，就是利奥波德，也就是后世刚果的首都。

现在利奥波德也是比利时刚果的一个重要城市。

两个城市现在规模都在几万人左右，也不算太大。

但是在刚果这个还处于相对原始的地方，几万人的城市已经很不得了。