《中藏经》注释
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《华氏中藏经》序

应灵洞主探微真人少室山邓处中 撰

【原文】

华先生讳佗,字元化,性好恬淡,喜味味:体味,揣摩,引申为探究之意。方书。多游名山幽洞,往往有所遇。一日,因酒息于公宜山古洞前,忽闻人论疗病之法,先生讶其异,潜逼逼:靠近。洞窃听。须臾,有人云:华生在迩迩:附近。,术可付焉。复有一人曰:道生性贪,不悯生灵,安可付也?先生不觉愈骇,跃入洞,见二老人,衣木皮,顶草冠。先生躬趋躬趋:躬,躬身,俯屈身体。趋,小步快走。左右而拜曰:适闻贤者论方术,遂乃忘归。况济人之道,素所好为。所恨着,未遇一法可以施验,徒自不足耳。愿贤者少察愚诚,乞与开悟,终身不负恩。首坐先生云:术亦不惜,恐异日与子为累。若无高下,无贫富,无贵贱,不务财贿,不惮惮:畏惧。劳苦,矜矜:同情。老恤幼为急,然后可脱子祸。先生再拜,谢曰:贤圣之语,一一不敢忘,俱能从之。二者笑指东洞云:石床上有一书函,子自取之,速出吾居,勿示俗流,宜秘密之。先生时得书,回首已不见老人。先生慑怯慑怯:畏惧。离洞,忽然不见,云奔雨泻,石洞摧塌。既览其方,论多奇怪。从兹施试,效无不存神。先生未六旬,果为魏魏:指曹魏。所戮。老人之言,预有斯验。余乃先生外孙也,因吊吊:凭吊,吊祭。先生寝室,梦先生引余坐,语:《中藏经》真活人法也,子可取之,勿传非人非人:不适当的人。。余觉,惊怖不定,遂讨先生旧物,获石函一具,开之,得书一帙帙:古代书画外面包着的布套,这里用作量词。,乃《中藏经》也。余性拙于用,复授次子思,因以志其实。

甲寅秋九月序

此序赵写本所无,似是后人伪作,姑附存之。