第49章 巧姐·太子迷踪

金陵十二钗中，最没存在感的人物非巧姐莫属。前八十回中，巧姐唯一的情节是她用柚子和板儿交换佛手，以暗示二人未来姻缘，除此之外她的作用更像是一个襁褓中的道具。

其实巧姐的身份极高，她的爷爷贾赦袭了荣府的爵位，她爹贾琏是嫡长子，不出意外的话贾琏将是荣府主人，而巧姐是贾琏的嫡长女。荣府败落时，巧姐应该还是小孩子，只能任凭命运摆布。

巧姐与贾宝玉是堂亲，又在正册中占有一席之地，这意味着她影射的人物与皇权有重要瓜葛。

明末有三个下落不明的少年，他们对历史没产生什么影响，但若论身世则地位极尊，是帝位无可争议的继承人——巧姐就是影射崇祯皇帝的儿子们。

“巧姐”这个名字是刘姥姥取的，源于巧姐的生日正好是七月七日乞巧节。七月七是牛郎织女相会的日子，巧姐图谶上画的纺绩美人，暗示巧姐就是织女。传说中织女是天帝的女儿，《月令广义．七月令》载“天河之东有织女，天帝之子也”，《红楼梦》以天帝女儿的身份，喻巧姐的皇子身份。

牛郎是农夫，牛郎织女的故事就是一个天帝女儿嫁给普通农夫的故事，巧姐的图谶是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”，暗示巧姐最终成为普通农妇，根据判词和小说的伏笔，不难推测巧姐的结局是经刘姥姥搭救后嫁给了板儿。这是喻指崇祯皇子的最终结局是隐入民间。

紫禁城沦陷后三个皇子被李自成俘获，得到李自成善待。李自成征讨吴三桂时把他们带到山海关，想以此为筹码与吴三桂谈判。李自成在山海关溃败，三个皇子在乱军中走失，以后便下落不明。

三个皇子最大可能是像千千万万宗室一样，改名换姓、隐藏身份，成为普通人过上普通生活。

实际上除了太子朱慈烺的下落扑朔迷离之外，其他两个皇子的下落后来都弄清楚了。

皇子朱慈炯，也就是后来经常在各种起义中被人冒名的“朱三太子”，实际是流亡到山东汶上县，隐姓埋名以教私孰为生，75岁时被清廷发现，以冒充太子的罪名被灭族，但后世学者考证此人就是朱慈炯。

皇子朱慈炤则流亡到贵州遵义，改名邹启贵，躬耕荒郊，一直到民国时期才由其后人公布身份。

如果巧姐影射崇祯的皇子，那么最难解的谜题是：

1.判词中“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，这个刘氏是谁？

2.《红楼梦组曲·留余庆》中，“休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄”，这狠舅奸兄是谁？

按照小说情节理解，“刘氏”就是刘姥姥，狠舅就是王熙凤的胞兄王仁、奸兄则可能是贾蓉、贾蔷。

但《红楼梦》的判词、判曲，都是一声二歌。既是概括历史人物的真实命运，也在预告小说人物的结局，但小说人物命运又属于独立的文学创作，并非复刻历史。

这二十八首词曲本身是一组纪念明末历史、概括风云人物命运的组曲，如小说中说：“此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙”。

作者又是以这些词曲字面寓意为小说大纲，规划了小说人物的命运。

例如用“终陷淖泥中”感叹潞王朱常淓投降清廷、献媚清廷，但最终还身首异处。又在“气质美如兰，才华馥比仙”这个寓意基础上，将《玉簪记》的陈妙常化身为妙玉，最后根据“终陷淖泥中”的寓意给她安排一个沦落风尘的悲剧命运。

再如用“千里东风一梦遥”概括鲁王一生漂泊海上的经历，又依照这些词句，给探春规划了一个远嫁海外的结局。

二十八首判词判曲与小说人物命运的关系，就如同《五美吟》一样是一声二歌、一笔二牍，所咏叹的五位美人与南明的五位君王有各自的故事、有各自的命运，但作者以诗歌的字面寓意为桥梁，将两组人物的命运融合到一组诗歌之中，这正是《红楼梦》创作手法最惊人之处。

由此推知，“偶因济刘氏，巧得遇恩人”、“休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄”这两句都是在感怀历史上真实发生的事情，而小说中王仁等人将巧姐卖掉，刘姥姥又将其赎回，是根据这两句话的字面寓意衍生出来的故事。

巧姐影射崇祯的皇子，那么“狠舅”就是周皇后的兄弟，“奸兄”是指皇子们周家的表兄。之所以不会是堂兄，因为朱家“慈”字辈的堂兄弟在明末历史上实在没什么值得一提的野史逸闻，但皇子们的舅舅、表兄一家子，也就是皇子的外公周奎一家，在北京沦陷前后有两段极不光彩的表现。

第一件事情是李自成兵临城下，北京急缺军饷，崇祯请老丈人带头捐饷，周奎抠抠搜搜捐了五千两银子。李自成进城后实行“追赃助饷”，对明朝高官进行敲诈勒索，通过严刑拷打，从周家榨出五十万两银子。

第二件事情就是出卖太子。

清军入关后，周奎一家受到清廷善待，与崇祯的女儿长平公主相依为命。1644年冬，一个自称太子朱慈烺的人在夜晚投奔周奎，周奎称无法辨别，便把长平公主接来辨认，长平公主见到此人便相拥而泣。确认了太子身份后，周奎本欲让太子隐瞒身份留下来，但在家仆劝说下还是上报了清廷。清廷遂召集袁贵妃及明宫太监、大臣来对质，结果认定这是伪太子，称这是一个刘姓的人冒充太子，将其处死。这就是“北太子案”。

“捐饷”“北太子”这两件事情，正好分别对应了《留余庆》“休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄”的“爱银钱”“忘骨肉”。

那么这个“北太子”究竟是真太子还是假太子呢？后世历史学家多认为北太子就是真太子。

但笔者猜测，《红楼梦》作者在真、假两个可能性之间，给出了更为戏剧化的解读，这可能是《红楼梦》作者作为明朝遗民的一种美好幻想，也可能是当时流行于民间的一种传说，甚或就是史实。

“北太子案”中，周家本想让太子以刘姓亲戚的身份隐藏在家中，后来清廷审查时，给出的结论也是伪太子姓刘。巧姐的判词“偶因济刘氏，巧得遇恩人”中提到的“刘氏”应该是一个真实历史人物，而北太子案牵涉之人也恰好姓刘，是巧合吗？

作者有没有可能在暗示，这个“刘”姓男子其实是一个和太子长得像，因为受过崇祯恩惠而与太子替换了身份，甘愿替太子受刑的人呢？

这个猜想看似脑洞大开、漫无边际，却可以在《红楼梦》中找到依据。

在元宵夜宴那一回，贾府上演了一个剧目：《八义·观灯》，《红楼梦》出现的每个剧目，必有其寓意，而且《八义》在这一回中提了三次，作者是在提醒这个戏隐喻的内容很重要。

《八义记》是“赵氏孤儿”故事诸多演绎中的一个版本，《观灯》这一折讲的是上元灯节，赵朔和公主在望春楼设宴欢庆，赵朔看到长相酷似自己的周坚，因付不出酒资而被酒家纠缠，就慷慨解囊并收留了他。

在《八义记》后面的故事中，赵氏全家遭祸，周坚因貌似赵朔，就装成赵朔自杀而死，赵朔得以逃脱。赵朔、周坚的故事，不就是“积得阴功。劝人生，济困扶穷”，“偶因济‘周’氏，巧得遇恩人”么？

作者不就是在用赵朔、周坚的故事，暗喻北太子案的太子是真太子，但是清廷抓捕时，有一位刘姓义士和他替换了身份，替他受戮吗？

贾元春省亲时点过一出《豪宴》，此处有脂批：《一捧雪》中，伏贾家之败。

《一捧雪》讲的是莫怀古有一枚祖传玉杯，被严世藩看中，严世藩强索不得，便下令捉拿。莫怀古被抓到后，他的仆人莫诚挺身而出，自己冒称莫怀古代为受戮，使莫怀古得以逃匿。

这不又是一个家仆感恩，代主赴死的故事吗？