序

这本书是对中国“世道”、“人心”的探索。“世道”与“人心”原是中国人惯用的词汇，世道指一般的社会生活或风尚，人心则指人们的心理倾向或心理活动。用更浅白的现代话语来说，世道就是社会，人心就叫心理；世道人心也可以说是现今人们所称的“社会心理学”。

一个人要在社会上安身立命，就不能不了解世道，明白人心。所以人在生活中，要不断探索世道人心之间的关系。但是，一般人对世道人心的了解，往往只是以自己狭隘的生活经验为基础，既不系统，也不全面。要弥补这种不足，人们可以间接地学习他人的经验，更可以阅读与社会心理有关的书籍，掌握世道人心的基本原理。多年来，这方面的书籍可谓汗牛充栋，本书并不想重复前人的工作，而是想着重写出自己的特色，让读者能从中对世道人心形成更深入的新理解。

对中国社会世道人心的探讨可以从许多方面着手。大体来说，有三种较为典型的取向。一是文化哲学层面的论述，如国学家、汉学家及哲学家对中国传统文化的整理与分析。他们的研究成为人们了解世道内容的重要依据。但是，这类研究往往较为抽象，对经典文献的分析较多，对实际社会生活的关注较少，离社会大众的现实生活似乎较远；二是从文学创作、新闻分析和社会评论等角度所作的描述，如鲁迅批判中国人国民性的一系列杂文以及柏杨的《丑陋的中国人》等。这种作品往往文笔生动，分析深刻，贴近人们的日常生活，给人很大启发，因此读者众多，社会影响很大。但是，这类作品通常以作者个人的观察和感受为基础，虽然不乏独到深刻的见解，但却难以反映社会人心的全貌；三是社会学、人类学和心理学方面的实证研究。其优点是运用科学的方法收集和分析资料，所得到的结论较为全面可靠。但是，这方面的研究成果大都发表在专深的学术刊物上，一般读者接触不到，而且它们在行文上往往使用太多的专业术语，不容易为社会大众所接受。

撰写本书的目的是将近年来有关中国人社会心理的学术研究成果，以相对通俗易懂的语言，介绍给社会大众。我们力图以学术研究的发现作为立论基础，比较学术发现与生活经验的异同，帮助读者超越常识，对世道人心获得更深入的认识。同时，我们也将分析不同的学术发现和理论观点的分歧，结合中国人社会生活的实际，检验有关的学术观点。

最后，让我们说明一下本书的写作过程。三十年来，何友晖投身于亚洲心理学，尤其是中国人心理学的研究，先后在美国、中国香港和台湾、中国内地、菲律宾和新加坡等国家和地区的大学从事教学和研究工作；这些经验提供了探索研究文化心理学的新路向。他认为，要切实地理解中国人，不能照搬西方心理学的理论和工具，有必要发展更恰当的概念与研究方法。然后，再借对中国人心理的研究成果来补充西方学理的不足，使心理学的研究更壮大健全。有感于此，他陆续探讨了中国人的社会教化历程、本土心理特质及本土研究法等课题。在本书中，我们深入浅出地介绍了他多年的研究心得。为了扩充本书内容，也加入了赵志裕和彭泗清对中国人的社会行为的研究成果。

本书的写作，可以分为两个阶段。在第一阶段，陈淑娟女士负责主要的编写工作，她投注了许多心力在文字的传情达意上。此外，又蒙李贺蓓女士等协助辞藻润饰及文字处理工作；在第二阶段，由彭泗清对全书进行了结构调整和改写，补充了最新的相关材料，以便用通俗易懂的语言，向读者提供更丰富的信息。书稿最后由何友晖和赵志裕改定。

本书得以完成，要感谢陈淑娟女士、李贺蓓女士等人的协助以及香港大学和岭南大学的资助。

本书的立论，基于大量的参考文献，除了作者以往的著述之外，还参考了很多同仁的论著。为了方便非专业的读者阅读，我们没有按照学术著作的通常体例在行文中列明所有文献出处，而只是在书末列出主要参考文献，有兴趣的读者可以进一步查阅这些文献，特此说明，并对这些同仁谨致谢意。

何友晖 彭泗清 赵志裕

2006年4月于香港