第二章　中国原始社会鞋履文化

最早的鞋子式样非常简陋，人们推测古人将兽皮切割成大致的足形后，用细皮条将其连缀起来即成为最原始的鞋子。以后逐渐地出现用树皮、草类纤维编结出来的草鞋、麻鞋或树皮鞋。

第一节　中国鞋履文化的源头

一、裹足皮

至今180万年的巫山人进化为直立行走，完成了由猿到人的进化。“古代先人用双脚支撑着身体在这片土地上采集、狩猎和捕鱼，其中狩猎是史前人类最主要的谋生手段”9。严寒酷暑，四季轮回，为捕获更多的食物，为逃避自然灾害，常常要跋山涉水，披荆斩棘，辗转南北，此时保护好双脚就成了生存的首要条件。“远古妇女不织，禽兽之皮鞋履也”。特别是那些寒冷地区，在冰天雪地里奔跑，常常冻坏双足，此时，用狩猎的战利品兽皮来抵御风寒、温暖双脚，便成为人们最好的选择。他们把猎取的野兽“食其肉而用其皮”，先用简单的锋利石器把皮、肉分离，再用石器把整张兽皮切割成数块毛皮，同时割制一些窄皮条。然后将整块切割合适的兽皮包扎在脚上，保护脚板以免冻伤和割裂。这种最始祖的“足衣”因用裹扎的方法，亦有“裹足皮”之称（也被称为“兽皮袜”或“裹脚皮”），成为人类鞋饰源头的“始祖鞋”。在炎热的南方，先人们也用自然馈赠的树皮、草茎等捆绑在脚掌下面。由于双脚的磨难和负重远超于上肢部位，所以在许多情况下，护足都显得比护身更为重要，更加先行。“裹足皮”的诞生，使人类摆脱了跣足行走的原始生活习性，加快了行走的步伐，扩大了活动的范围，因而，有力地促进农耕渔猎等生产活动的发展，继而推进人类社会的进步。“积淀着祖先智慧的‘裹足皮’，留下了人类文明的发展足迹，也拉开了远古鞋饰文化的序幕”10。

许多年来，民俗学、历史学工作者在长期艰苦的田野调查中，惊喜地发现：人类最早的鞋饰在民间居然依旧流行。如今在维吾尔民间所看到的“裘茹克”鞋，只是用石刀或刀简单切割而取的一块动物生皮，单底，边沿呈不规则的齿状，在不规则的边沿只有不规则的小眼，为穿绳所用，既无剪裁的痕迹，也无针线的介入。说明这种鞋的取用除一般常用小刀，几乎不需要别的工具，甚至连刀也可不要，也不需要专门的复杂技术，在以动物肉和乳为主要饮食的经济生活环境中，一切相对唾手可得，易取易用，远比在南方取用草鞋和木屐要简便，适合当时物质条件极差的自然状况，人们驻穗草而居，有畜牧就可生存。

据调查，这种以兽皮裹脚代鞋的原始习俗，至今还在东北、西北等地区的哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、藏族等少数民族的牧区中流行。例如，塔吉克语称为“皮依禾”；柯尔克孜族称为“巧考依”；而在新疆哈密地区里坤草原，土著汉族牧民冬季上山伐木劳动也穿此鞋，他们称其为“皮窝子”。

这些民族的一个共同特征是：他们所处的生活环境、所用的生存方式大致相近，条件艰苦、交通落后、经济发展严重滞后。“由此可见，‘裘茹克’这种鞋履跨民族、跨地区的普遍性，在经济全球化、文化全球化的当今生活中，仍然被偏远牧区好动的牧童和奔波于草原上的木工穿用。这又说明这种鞋在特殊经济生活区域内的适应性。其折射出的多方位民俗文化信息，使我们看到了人类最原生态鞋履‘裹足皮’的踪影，它还活生生地流行在民间”11。

二、骨针

在旧石器时代，人类学会了简单的缝制，人类这种划时代的创造首先改进……“裹足皮”的鞋型。大约在1.8万年前的山顶洞人的遗址中发现的骨针，长8.2厘米，最大直径0.33厘米，通体磨光，针孔窄小，针尖尖锐。这一事实可以证明在距今大约2万年，山顶洞人已经利用兽皮之类的自然材料缝制简单的衣服。骨针所用的缝线可能是由动物韧带劈开的丝筋，也可能是植物纤维捻合而成的股线，至今我国北部的鄂伦春族人还保留此种古老方式。骨针的发现可以证实山顶洞人已经用骨针来缝合兽皮，作为衣物。正如沈从文在其著作《中国古代服饰研究》中对于骨针的高度评价：“山顶洞人的文化遗物在服装史上的重要性具有划时代的意义。证实我国于旧石器时代晚期的开初，北方先民们，已经创造出利用缝纫加工为特征的服饰文化。”中华服饰文化史可以看作由此开端12。

三、摺脸鞋

进化的工具加速“裹足皮”的革命，先人学会用骨针按脚形缝合兽皮，制作出底帮不分的“摺脸鞋”。一般工艺是先把兽皮按脚的尺寸裁成适宜的小片，把脚包住，确定前摺高度，打摺子后与一块前脸皮缝合在一起。有时为鞋脚固定方便，还把兽皮条穿于鞋帮捆绑在脚面与腿胫上，以便于奔跑和搏杀。在探讨人类早期的原始鞋饰时，一位人类学专家建议观察爱斯基摩人，因为生活在北美的爱斯基摩人依然保持着最原始的狩猎部落，直到19世纪，这些北极土著人还在使用石器，身着兽皮，生活状态及服饰相当于人类社会的新石器时代。“后来在纽约联合国总部获得爱斯基摩人的鞋饰，其形态与‘摺脸鞋’几乎相同，这也佐证用兽皮简单制作的‘摺脸鞋’是人类原始的成型鞋饰”13。

“摺脸鞋”是帮底不分的简易鞋，人类在智力不断开发的过程中认识到由于鞋帮和鞋底的功能不同，耐用性不同，往往是下部分的鞋底已经磨透，但是上部分的鞋面还完好无损。为使易磨损的鞋底便于替换，先人们学会帮、底分别选用不同质地的毛皮，来延长鞋子的使用寿命：帮面选用柔软的皮子，鞋底选用硬厚而又耐磨的皮料，并通过缝绱工艺完成整双鞋。这样就出现现代鞋的雏形——缝绱鞋。1980年4月，一支联合考察队进入新疆罗布淖尔（罗布泊）探索古楼兰人的社会生活，在铁板河南面的高坡上发现并开掘了一座古楼兰人的墓葬。墓中是一具保存完好的青年女性干尸，女尸身裹毛毡，面目清秀，似在甜睡之中。考古学家惊奇地发现她脚上穿着一双比裹足皮进化的兽皮缝绱靴（图2-1）。这双用毛皮缝制的靴的靴帮和靴底明显是两块毛皮缝制，缝线是用羊毛搓成的细绳，靴筒长过脚踝，靴长25厘米，靿残高16厘米。前面开口，并用2厘米宽的羊皮条制成鞋口搭襻。经科学鉴定，女尸生活的年代至少在4000年前。

第二节　多元的中国原始鞋履文化

一、短靿靴

先人们缝绱鞋的款型和样式属于多元化，鞋帮有无靿、有靿之款型，鞋底有翘头、平头之样式，不同款式的鞋子在古代陶器上得到佐证。陶瓷是中华民族古老文化艺术的象征，最早的陶器从模仿日常生活用具开始。有了陶器，人类可以用来取水、盛水、储藏和蒸煮食物，它改变原始人类茹毛饮血的生活方式，对人类社会和人类体制的发展起到有力的促进作用。“陶瓷艺术是社会生活的折射，在远古陶器上，我们也可以搜索到原始鞋履的记录”14。

如在青海省乐都县的柳湾墓地出土了一件辛店文化遗址的彩陶靴（图2-2）。该彩陶靴为夹砂红陶，手工绘制，其靴筒呈圆形，中间空，靴底前圆后方，帮底衔接处向内凹曲，表面磨光，通体绘有双带线纹、回纹和三角纹等黑色纹样，造型与现代靴子极为相似。“1973年秋，在我国青海省大通县上孙家寨发掘出一座马家窑文化类型的墓葬。马家窑文化存在于我国传说中炎帝到黄帝时期，即原始社会向奴隶社会的过渡时期。在此葬墓中出土了氏族时期的一件陶器，上面一人，足上已着鞋，而且鞋尖上翘”15。1976年，考古工作者在甘肃玉门清泉火烧沟发掘了“火烧沟文化遗址”，其中最为突出的是大批陶器的出土。其中一座人形彩陶罐制作精细，高20厘米，头顶中空，两眼镂空，其下肢粗壮，造型特别夸张，最引人注目的是脚下穿着一双厚重的大靴子，其靴头高翘，穿着舒适服帖（图2-3）。经专家推测，这是祭祀的神器。1983年，考古工作者在位于辽宁省西部山区建平、凌源两县交界处的牛河梁的一座中心大墓中，出土了一件红陶着靴小裸女残像（图2-4），其头部和右足缺失，残高不到10厘米，左足上赫然穿着极为适脚的短靿靴。据考证，当时妇女在整个经济活动中起主导地位，社会普遍尊重女性，此穿靴裸女像应是先民祭祀女始祖所用的偶像。

二、木屐

生活在南部潮湿、炎热地域的先人，无需穿毛皮鞋抵御寒冷，便充分利用漫山遍野的自然资源——木材和植物叶茎作为制鞋材。1989年，在浙江省慈湖遗址发现了新石器时代良渚文化时期的两只木板鞋（木屐）（图2-5、图2-6）。木屐取材于自然树木，两只均为左脚穿的无齿平板屐，其中一只前宽后窄，长21.2厘米，前端掌部宽8.4厘米，后跟宽7.4厘米；屐底平整，上凿有五个小孔，前排一个小孔，位于大拇指和食指中间；后面两个，共两排，以穿进绳索，分别系着脚背和脚腕，使其不至于脱落。“从与木屐同层采集的标本进行碳-14年代测定结果，距今年代为5365±125年，这是中国乃至世界上迄今出土最早的木屐实物”16。

三、草鞋

用简单工具手编的草鞋也是先人们使用的一种原始鞋类（图2-7）。当时常用的植物有芦草、蒲草以及葛、棕、麻等。不论以何种材料制鞋，一般工艺为先从植物的茎皮中剥取纤维，然后梳理成缕，用手工搓捻成线绳，再用绳索编织成鞋底，在鞋底的四周留出环扣，以便穿绳把鞋底固定在脚上。在鞋底前头的环扣常被称作“鼻”，而在鞋底双侧的环扣常被称作“耳”。一般分四耳草鞋或六耳草鞋，还有的不用耳襻，直接用草编成鞋帮。在服饰史上常把树皮和草木作为最古老的鞋材，而树皮鞋和草鞋也是从远古一直走到今天的最古老的鞋饰。