序

许结

余读古贤论赋，尝开卷而喜，掩卷而思，默尔良久，喟然叹曰：旨哉斯言也。又尝灯下书隙，废卷枯坐，恍然若失，复叹曰：何简而未明之甚也。彦和诠赋，诚为翘楚，曰楚之赋得“江山之助”，曰汉之赋乃“体国经野”，曰赋之体“丽词雅义”，曰赋之法“铺采摛文”，曰赋之艺“蔚似雕画”，何以言之？何以得之？余未闻其详焉。唐宋以降，闱场试赋，程文准律，或附会经义，大言以张其本；或协声竞技，微语以逞其巧，皆扬子所谓“雕虫篆刻”者也。迨及明清，或复古以蜕变，或尊古以尚时，论赋之语，渐臻于繁缛且细密矣。若清世，康熙帝命大学士陈元龙编纂《历代赋汇》，以昭示“赋者，六义之一……赋之于诗，功尤为独多……唐宋则用以取士，其时名臣伟人往往多出其中”（《御制历代赋汇序》），吴省兰为法式善《同馆赋钞》题序云“国家文教覃敷，大雅宏达，石渠、天禄之彦，握元珠而吐白凤者，固已鸿篇巨制，凌轹往古”（《同馆赋钞序》），此赋“体国经野”之谓欤！于是省思有清赋学，或论气象，或辨区域，或言技法，或品艺趣，一言蔽之，曰赋集明赋学，乃以文本证批评也，其堂庑阃奥，尽见于斯矣。

顷得务正教授传来新撰《清代赋学论稿》，计分五章：曰文化政策与赋学复兴，证以陆葇《历朝赋格》与王修玉《历朝赋楷》；曰馆阁赋风及其流衍，证以法式善《同馆赋钞》及《国朝赋楷》《本朝馆阁赋》；曰赋学地域特征，证以张惠言《七十家赋钞》、李元度《赋学正鹄》、姜学渐《资中赋钞》；曰清代赋法论，证以朱一飞《律赋拣金录》、林联桂《见星庐赋话》；曰清代辞赋艺术形态，证以马传庚《选注六朝唐赋》、三十二篆体乾隆御制《盛京赋》及沈谦《红楼梦赋》。兹赋集之论欤？赋学之评欤？二者合一，囊括考据、义理、词章之法，勘究精审处，乃批评反证于文本之绩之效矣哉！

庚子新春，江汉疫起，居家闲翻务正编辑点校之《沈德潜诗文集》，草五律一章，末联云“皖江新谱曲，点赞一吟痴”，今观斯编，心念亦然。

庚子岁正月二十一日于龙江寓所