三〇

云烟影里现真身①，始悟形骸为桎梏②；禽鸟声中闻自性③，方知情识是戈矛④。

【注释】

①云烟：云雾，烟雾。真身：佛教语。为度脱众生而化现的世间色身，指佛、菩萨、罗汉等。

②形骸（hái）：人的躯体。桎梏（zhì gù）：刑具名，指脚镣和手铐。桎，拘系犯人两脚的刑具。梏，古代木制的手铐。后比喻像脚镣、手铐一般约束、妨碍人自由的事物。

③自性：佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。南朝梁武帝《净业赋》：“既除客尘，又还自性。”

④情识：谓感觉与知识。

【译文】

在云雾的影影绰绰中显示自我的真实存在，开始领悟身体原来是束缚人性的枷锁；在禽鸟的鸣叫声中见识了自我的本性，才知道感觉与知识是攻击人性的武器。

【点评】

中国文人在现实生活中无法施展人生理想时，往往投身于自然，面对云海雾霭、鸢飞禽鸣等自然变化，逐渐平复惆怅郁闷的心情，寻找心理慰藉，获得内心的宁静与自适。他们主张从浩瀚广阔的自然中获得心灵感悟，来摆脱人情世理的羁绊，获取心灵的解放。自然万物成为他们进一步认识世界、认识自我的媒介，并不断冲击着他们丰富易感的灵魂，使其领悟到物质世界对精神的束缚，领悟到纯真自然的自我本性，使身体形骸摆脱七情六欲的牵制，灵魂得以升华。