韩柳文章异同论

——“读书辨微”之六

徐冷冰

辑校按语

《韩柳文章异同论“读书辨微”之六》，署名“徐冷冰”，原刊《河南大学校刊》1936年第138期第1页。除此文外，署名“徐冷冰”的另有《古诗十九首考》《反切“中国音韵丛谈”之五》《伍子胥鞭墓鞭尸考：冷冰室“史记考信”之八》等文先后发表在《河南大学校刊》。

徐冷冰，生平事迹不详。

《河南大学校刊》，每周一、周四两日各出版一次。由河南大学校刊出版委员会校刊编辑部编辑发行。其《启事》中说道：“本刊出版伊始，因时间仓促，草草付梓，错误之处，恐难幸免。本刊以登载校闻为主，披露学术论文为辅，读者诸君，如惠赐新闻或其他杰作，无任欢迎，尚望勿吝珠玉，以光篇幅。”设有公牍、布告、规程、校闻、文苑等栏目，其中文苑下又设小目翠轩杂咏。

河南大学《三周年纪念专号发刊词》道：“我们都知道本大学是民国十六年国民革命军克服开封后，政府将前中州大学法政农业两专门学校合并为河南中山大学，现又奉命改名为河南大学，但内部组织，未有大变动。”1942年，河南大学由省立改为国立。1979年，更名为河南师范大学，增设教育系。1984年恢复河南大学用名。学校也由师范性院校逐渐发展成为河南省重点建设的综合性大学。2008年，河南省人民政府和教育部签订省部共建河南大学协议，该校正式进入省部共建高校行列。

夫事有必至，理有固然，日中则昃，月圆则亏，此千古不易之理也。概乎我国文章自汉魏以后，渐趋浮华；降及六朝，此风更炽，世人所称之六朝骈体文者是也；至于唐初，犹然未息，而王杨卢骆乃为此时期中之冠者，骈体文之盛行于天下及其文学上之技术，可谓已登其峰而造其极矣。于是有韩愈者出焉，以卫道自任，其为文也，屏弃骈丽，排除浮华；奥衍宏深，佐佑六经，柳宗元又从而助之，从此散文大昌于天下，而骈体之风息矣。

世之论唐文者，动辄韩柳并称；夫韩柳之为文也，果尽相同乎？余读韩柳二氏文集后，而知其不尽然矣，其相同处固有，而其相异处，亦有之。今将其异同之点，分论于下：

韩之为文也，以气胜，而其为文之志则在卫道；故其同李翊论为文之道也，则曰：“非两汉三代之书不敢观，非圣人之志不敢存。”其所以养之也，则行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，然后其为文也，则其气浩乎沛然矣。但其志则不在乎文而在于卫道，故其《原道》篇曰：“夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而至焉之谓道，足乎已无待于外之谓德……尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。”然细玩轲之死不得其传数语，则昌黎分明是以道统之传自任矣；故其为文也，不事骈丽，不尚浮华，词理畅达，文气浩荡，沛然若江汉朝宗于海，莫之能御；真所谓根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，而学之深者，其文气浩乎沛然也。

柳之为文也，以辨胜，故其为文善于就题立论，反复辩证，好为引喻反证之辞，而其层次又能清晰紧密，故能步步引人入胜。而其驳昌黎责其不斥浮图之文曰：“退之好儒未能过杨子[42]，杨子之书于庄墨申韩皆有取焉，浮图者反不及庄墨申韩之怪癖险贱[43]耶？曰：‘以其夷也’果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖而贱季札由余乎！非所谓去名求实者矣。”由此以观，则其为文之善辨也审矣。若细读《柳宗元文集》，则知余之此言更不悔矣。而其为文之志亦在明道，故其言曰：“始吾幼且少为文章以辞为工，及长乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色夸声音而以为能也。”而其论为文之道，则曰：“参之榖梁氏以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《老》《庄》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史以著其洁，此吾所以旁推交通而以之为文也。”其论为文之道详矣尽矣，而更无以复加矣。后之有志于为文章者，能循斯道而渐进，则庶几乎。

夫骈丽之文肇于汉魏，盛于六朝，至唐初此风犹然未息，及至韩柳相继倡明文以明道之后，而散文大行，骈丽浮华之文渐息矣，此日中则昃，月圆则亏，物极必反之理，其有他故哉。而世之论文动辄以骈文盛于六朝，至韩柳出而此风始衰，而不推究其故，知其当然而不知其所以然，则陋矣。而又动辄以韩柳文章并称，而不细辨其异同，则又未免习而不察也。余读韩柳二氏文集后，有感于斯，故志之。