第三节 基本思路与研究内容

一 基本思路

本书从思维方式的视角对辩证法的和谐诉求进行历史的考察，对比东、西方和谐思维方式的异同，阐明二者契合与互补的必要性；通过对辩证法真实根基的考察，确立以人类生存实践为基础、以追求人类主体自由为主线的辩证法产生和发展脉络；从人的发展的视角阐明辩证法的发展是与人的异在化状态的消除，实现人的自由、解放的人类实践相一致的；在分析辩证法的和谐诉求的理论资源和现实要素的基础上，分析辩证法和谐诉求的历史必然性，进而阐述辩证法的和谐诉求在当代的内涵和特征。

本书要阐述的观点主要包括：首先，辩证法作为一种思维方式，反映着人类思想和哲学发展演变的样态，它以实践为基础，并在实践中生成和发展；其次，通过对辩证法和谐诉求的历史考察，得出和谐是辩证法的本有维度，贯穿着追求主体自由这一主线，辩证法的和谐维度不断在人类生存实践的进程中得到展开；再次，辩证法的和谐诉求根植于人类生存实践基础之上，通过主体的人以和谐的思维取向进行自身能动的调节、自我扬弃自身分裂和异化状态的活动，从而实现人和人的对象世界和谐发展的永恒价值追求。

二 基本内容

（一） 辩证法和谐诉求的历史考察

通过对古希腊时期、中国古代和德国古典哲学辩证法思想和谐维度的考察，深入分析不同时期辩证法和谐诉求的不同表达和内涵。阐述和谐是人类永恒的价值追求，也是辩证法的本有维度。在古希腊时期，辩证法是在对客观事物的感性直观基础上关于存在的辩证法，贯穿其中的是朴素辩证法的和谐诉求的萌芽；中国古代的辩证法凸显了和谐，但它与西方传统的辩证法的和谐诉求有着不同的内涵和特征；近代辩证法主题发生转换，开始与人的发展状况、人的自由相联系，近代历史本身就是一个充满异化的过程，所以辩证法开始转向用对立、斗争来描述人的发展历程，用否定之否定来消除异化，这实质也是辩证法的和谐诉求问题，只是辩证法的和谐诉求在被抽象地表达。

（二） 马克思主义辩证法：辩证法和谐诉求的真正确立

马克思的辩证法理论建立在实践的基础上，以追求人的自由全面发展为目标和主线，开始从近代的科学世界向现代的生活世界回归。马克思作为无产阶级的革命导师，出于无产阶级革命和人的自由、解放的目的，强调了辩证法的批判性和革命本性。对辩证法革命性和批判性的强调是时代赋予马克思的神圣使命，而凸显辩证法的革命性正是为了实现人的自由、全面、和谐的发展，最终实现共产主义这一和谐社会的美好理想。马克思的辩证法理论真正表达和确立了和谐的诉求。

（三） 辩证法和谐诉求在社会主义实践中的表达

马克思之后，马克思主义者们对于辩证法理论进行了丰富和发展。由于人的异化状态仍然在继续，列宁、毛泽东都在人类解放和推翻资本主义的目标之下，突出了辩证法的批判性和革命性特点。但他们的最终目标都是构建和谐的理想社会，实现人的自由、全面的发展。随着社会主义革命的胜利、和平与发展时代主题的转换，邓小平的辩证法理论与社会主义实践根基相契合，发展了趋向于和谐的辩证法理论，尤其是构建社会主义和谐社会的提出，更加促进了辩证法和谐维度在社会主义实践中的展开。

（四） 凸显辩证法和谐诉求的现实要素

当今时代，和平与发展成为时代的主导思想。人类一方面对和谐发展的渴求越发强烈，同时面临着从未有过的冲突和挑战。这在客观上要求和谐与合作成为时代发展的内在要求和主导的思维方式，同时，科学的发展也需要摒弃二元对立的思维模式，这些现实的要素都需要人类思维方式的转变，呼唤着辩证法和谐维度的彰显。和平与发展的时代主题不仅反映了人类精神的历史嬗变，也要求作为时代精神精华的哲学思维方式发生转变。辩证法和谐诉求的凸显将有助于人类社会冲突之化解，现代人存在的焦虑的消解。

（五） 辩证法和谐诉求的理论资源

辩证法的和谐诉求由最初的萌芽到被以抽象的形式表达，直到真正的确立，却又因为革命实践的需要被遮蔽了本有的和谐维度，在和平与发展成为时代主题的今天被凸显出来。在当今时代彰显辩证法的和谐维度，表达辩证法的和谐诉求，还需要进一步探索和研究和谐哲学的形态，挖掘西方马克思主义辩证法理论的和谐意蕴，吸收和合学研究的理论成果等凸显辩证法和谐诉求的理论资源，最终实现马克思主义辩证法与中国传统和谐思维的契合。

（六） 辩证法和谐诉求的当代阐释

从学理层面对辩证法的和谐诉求进行多维思考，对传统的辩证法理论进行批判和反思的同时，阐释辩证法和谐诉求的内涵，并对辩证法的和谐诉求做特征的描述和性质的分析，尝试对辩证法和谐诉求的内容加以归纳和总结。

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